Если эти положения вытекали из 
многих сравнительно­
исторических исследований психологов, то само психологическое 
содержание отличий в познавательных процессах людей — от­
личий, возникающих в результате своеобразных условий об­
щественно-исторического развития, оставалось во многом не­
раскрытым.
Большинство исследователей по-прежнему не выходило за 
пределы применения стандартных тестов; ограничивалось част­
ными методами психологического исследования, не заботясь о 
тщательном анализе структуры протекающих психических про­
цессов. Выводы делались скорее по результатам решения испы­
туемыми тех или иных задач, чем на основе самого процесса, 
самого характера этого решения.
Отсутствие тщательного психологического изучения «строе­
ния деятельности» и приводило к тому, что получаемые резуль­
таты чаще всего объяснялись либо различиями в «круге интере­
сов» испытуемых, либо узостью их «круга представлений», ли­
бо, наконец, особенностями словарного состава их речи.
Итак, 
сравнительно-психологические 
работы 
отличаются 
чисто эмпирическим характером, они не идут дальше констата­
ции обнаруживаемых фактов; анализ изучаемых в них материа­
лов не является достаточно полноценным, качественным.
За исключением некоторых исследований особенностей вос­
приятия глубины на картинках, цвета, исследования геометри­
ческих иллюзий у народов различных культур и других (напри­
мер, исследования по «экспериментальной антропологии»М. Ко­
ула), большинство американских и английских психологов даже 
не ставит сегодня задачу изучить особенности в структуре по­
знавательных процессов, возникающие в условиях общественно­
исторического развития, и сдвиги в строении психической дея­
тельности, появляющиеся у развивающихся народов.
Исследование, проведенное нами по инициативе Л. С. Выгот­
ского 40 лет назад в условиях небывалых социально-историче­
ских сдвигов и культурной революции, исходило из представ­
ления относительно общественно-исторической природы высших 
форм познавательной деятельности, из того, что в процессе ис­
торического развития меняется строение психической деятель­
ности, а вместе с тем не только содержание, но и основные фор­
мы познавательных процессов. Именно поэтому исследование 
продолжает сохранять свое значение и сейчас.
И сходны е полож ения
Марксизм-ленинизм 
подходит 
к сознанию, как к наиболее 
сложной форме отражения действительности, как к продукту об­
щественно-исторического 
процесса, 
рассматривая 
основные 
формы сознательной деятельности человека как этапы этого 
процесса.