Уорфа (1956). В дальнейшем оно было принято и развито целой 
группой представителей сравнительной психологии.
Гипотеза Сэпира — Уорфа исходит из представления, что 
восприятие мира преломляется в сознании человека не только 
в зависимости от его практики, но и от системы связей, отложив­
шихся в языке. «Система языка,— пишет Уорф,— не является 
просто инструментом, в котором воплощаются наши идеи; язык 
сам участвует в формулировании наших идей, в создании про­
грамм и планов человеческой активности, в анализе впечатле­
ний, в их объединении... Мы рассекаем природу по тем основным 
направлениям, которые даны в языке; мы выделяем из нашего 
опыта те категории, которые заложены в системе языка...» 
(Уорф, 1956, стр. 212—214). Отсюда следует, что мы не можем 
изучить особенности восприятия и мышления человека той или 
иной культуры, не учитывая лексику и грамматику его языка.
Эта гипотеза оказала большое влияние на дальнейшее раз­
витие сравнительно-психологических исследований. Она подтвер­
ждалась 
фактами, 
которые были установлены 
Брауном и 
Леннебергом (1954), Леннебергом и Робертсом (1956) и други­
ми, показавшими, в частности, что классификация цветовых от­
тенков зависит от имеющейся в соответствующем языке систе­
мы обозначения цветов и что речевые коды, таким образом, при­
нимают ближайшее участие в организации цветового восприя­
тия. Аналогичные данные были получены М. Коулом и другими 
(1971) при сравнительном анализе восприятия и классификации 
геометрических форм, временных отрезков и т. д.
Большая роль языка в формировании основных процессов 
человеческого сознания отмечалась советской психологией зна­
чительно ранее (Л. С. Выготский, 1934).
Сэпир и Уорф указывают на теснейшую связь языка и мыш­
ления и на интимное участие языка, сформированного в процес­
се исторической практики, в индивидуальном сознании,— это од­
но из продуктивных положений, внесенных в психологию антро­
пологической лингвистикой.
Однако в работах школы «лингвистического релятивизма» 
явно прослеживалась упрощенная идея прямого параллелизма 
между языком и мышлением. Если во всех видах человеческой 
деятельности язык и психические процессы стоят в одних и тех 
же неизменных отношениях друг к другу, то ключ к особенно­
стям восприятия и памяти, умозаключения и мышления, сле­
дует искать в этом совпадении. Исходя из этого, Сэпир и Уорф 
полагали, что там, где отсутствуют дробные словесные обозна­
чения цветов, отсутствуют и существенные условия для реаль­
ного различения цветовых оттенков, там, где язык не обладает 
сложными формами обозначения категорий, отсутствуют и ло­
гические категории отвлеченного мышления. Таким образом иг­
норировалось многообразное содержание, которое могло стоять 
за каждым словом. Неверна была и мысль о том, что слова на