Г л а в а !
Проблема
И сторический ф он
Можно лишь удивляться тому, что мысль о социально-истори­
ческом происхождении многих психических процессов, о том, 
что важнейшие проявления человеческого сознания складыва­
ются под непосредственным воздействием основных форм прак­
тической деятельности и реальных форм культуры, долго оста­
валась почти полностью чуждой психологической науке.
Известно, что с середины XIX в. психология пыталась осо­
знать себя самостоятельной наукой, ориентированной на объек­
тивный, физиологический анализ лежащих в ее основе механиз­
мов.
В различные периоды развития психологии выделяемые ею 
основные механизмы психических процессов были различными. 
В середине XIX в. ее внимание особенно привлекали законы ас­
социаций, из которых, как думали философы и естествоиспыта­
тели, складывается вся ткань психической жизни человека. Со 
второй половины прошлого века стали изучаться, кроме зако­
нов ассоциаций, более сложные психические образования, кото­
рые были названы основоположником естественной научной пси­
хологии В. Вундтом активной апперцепцией. В начале XX в. 
именно эти психические «акты» и «функции» считались лежа­
щими в основе мышления и волевой деятельности. Они стали 
фундаментом нового, «ноэтического» направления в психологии, 
представленного Вюрцбургской школой.
Углубленное изучение активных форм психической жизни 
оказалось скоро не под силу естественнонаучной психологии. 
Вследствие этого крыло психологической науки, занимавшееся 
такими наиболее сложными психическими образованиями, стало 
превращаться 
в 
самостоятельную область, тесно связанную 
с идеалистической философией неокантианства 
и получившую 
в первой четверти XX в. опору в так называемой «философии 
символических форм».
Подобное обособление науки о сложных духовных процессах 
от естественнонаучного крыла психологии вызвало соответствую­
щую реакцию среди натуралистически ориентированных психо­
логов. Первые десятилетия XX в. эти психологи стремились