— 24 — — 25 — нескольких родов. Процесс об‘единения — этих родов, пользовались одни мужчины) и смотрят как на бу- вызванный диференциацией кочевых хозяйств, вовле- дущего хозяина и рабочую силу в развивающемся чением их в рыночные отношения с развитым — хо- хозяйстве. Вот причины изменения взгляда на рож- зяйством соседних русских, требует от избираемых дение ребенка в отличие описываемого — Бетковским вождей „аксакалов“ и „старшин“ не только защиты в своем изследовании. своих сородичей, но и наблюдения за общим инте- Из этого мы видим, что процесс образования и ресом оседлого общества. Защита остающихся со- оформления туркмен в нацию, изжившую свои родо- родичей, находящихся в кочевом состоянии, не сов- вые деления благодаря изменившимся экономическим падает с интересами прикрепленных к земле. турк- отношениям, на лицо. Такой же период будут пере- мен, являющихся членами определенной земельной живать туркмены Туркменистана, где до сих пор общины. сохранилось родовое деление, которое имеет поак- Итак, новые общественные отношения, выте- тическое значение в жизни, благодаря сохранив- кающие из новых экономических условий (мереход к шимся феодальным Формам хозяйства. земледелию) ‚ встулают в противоречие с прежней 0б- Товарищи, хотя бы элементарно марксистски щественной формой. грамотные, этого не отрицают, разве, кроме бур- Можно с определенностью сказать, что, в ‘связи жуазного ученого Штемлера, не признающего, во- с перекочеванием из Средней Азии в нынешнюю тер- обще, закономерных повторений в истории. риторию и со времени появления туркмен в Прикум- ских степях, сословное деление утратило всякое значение для практической жизни. Те беки, бо- у— гатыри, которые упоминаются в грамоте императора Александра | на имя туркмена Пир Тали Султана, по случаю утверждения его в ханском достоинстве, больше не являются героями и отразителями — инте- ресов масс, каждодневно теряя свое влияние, при новых хозяйственных формах; в конце концов, этот институт отмирает. Переход к земледелию коренным образом ме- няет быт, что видно из описаний изследователя Бет- ковского. Он пишет: „Весьма замечательна у турк- мен та особенность, отличающая их резко от Ддру- гих мусульман, что отцы у туркмен наиболее лю- бят дочерей, нежели сыновей“. . Для наших сторожилов этот факт мало изве- стен. Ныне же мы имеем обратное явление: для тур- кмен ныне рождение сына, а не дочери является са- мым радостным моментом семейной жизни. Чем об‘яснить это противоречие? Раньше для туркмен рождение дочери — особен- но для обедневших-—являлось средством существо- вания, ибо получаемый калым от 300 до 5.000 руб. являлся ОСнОвой для накопления. Этот доход в ус- ловиях товарного хозяйства, с падением роли калы- ма, ничего существенного не имеет. Теперь же турк- мен приклеплен к земле, получает 30—40 десятин удобной для пахоты земли и земля для него—все. Он рад рождению сына, получающего землю (речь идет © до революционном периоде, когда землей