— 2 — решено русским царем «кочевать по следам калмы- ков»; таким образом, они вели совместно с калмы- ками кочевой образ жизни. В тридцатых годах 19-го столетия мёжду кал- мыками и туркменами стали возникать споры на почве пользования пастбищами. Туркмены жалова- лись, что калмыки, кочующие всегда впереди их, ' - успевают вытравливать пастбища и туркменский "' Упра"в"ие туииоиаии в дврио скот после того долго не находит себе корма. - люцпоииый период. В результате этих трений, правительством бы- ло запрещено калмыкам кочевать по южной части 8 Особенности туркмен и их кочевой образ жиз- реки Міш'т- ° ни заставили царское правительство выделить их в Со времени переселения туркмен в Россию, до «самостоятельное» административное управление, под 1886 года переписи им никто не производил; — они названием приставства туркменского `народа. считали по своим традициям всякий учет недопусти- «Приставство» было подчинено непосредствен- мым. Но устное предание гласит, что туркмен было но главному приставу кочующих народов при губер- 18.000 кибиток, т. е. около 90.000 человек, если на наторе и возглавлялось особым инородчиским управ- кибитку положим, в среднем, ио 5 человек. После, лением. Все вопросы, касавшиеся управления турк- часть туркмен ушла с калмыцким ханом Аюкою в мен по всем областям, проходили через губернское Китай, часть была пленена киргиз-кайсаками, и толь- ‘инородческое управление в соответствующие — мини- ко часть осталась на месте. Впоследствии ` часть «стерства. Главный пристав при губернаторе через плененных киргиз-кайсаками вернулась обратно и «своих подчиненных руководил всей экономической и присоединилась снова к своим сородичам. политической жизнью туркменского народа. ‚ Туркмены жили родами. Главных было три ро- В аулах управляли старшины, которые выбира- ° да: чавдуры, игдыры и сеюн-аджи, при чем — послед- лись из богатых людей на три года; фактически, по ние делились на ряд мелких групп. Все это сохрани- несколько лет оставались старшинами те лица, ко- лось до сих пор, но резкое деление теперь не имеет торые могли покупать голоса Федных, что делалось места, ибо изменившиеся хозяйственные формы из- открыто. менили и родовую патриархальную жизнь. Кроме советской власти, значктельная роль в управлении принадлежала казиям (глава духовенства) и маслагатным судам, выбираемым по . имуществен- й ° . ным и духовным цензам, которые управляли именем «Шариата», т. е. учением и законами Магомета. ` Инородческое управление мало облегчало по- ложение широких слоев населения, так как руково- ° дители, поставленные правительством, были совер- шенно чужды интересами населения; они являлись лишь проводниками политики верхов, заключающей- <я, главным образом, в получении наибольших нало- гов, руссификации и подавлении всякой обществен- ности на -почве национального развития. Пристав сам руководил судьбой туркмен, раз- вивал миссионерские общества на территории Лет- ней Ставки; его усилиями, посредством фиктивных приговоров общества, была за средства туркмен по- строена даже церковь в честь царской династии. Тем туркменам, которые принимали православную — веру, давали широкие материальные льготы.