МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ АРАБСКИХ ДИАЛЕКТОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
255
опубликованными Н. Бурыкиной и М. Измайловой,1 которым и принад­
лежит честь открытия этих диалектов. На основании этих материалов проФ- 
Н. В.- Юшманов3 и шведский ученый Н. S. Nyberg3 пришли к заключению, 
что среднеазиатский арабский язык, точнее, наречие кишлака Джейнау4 
Кашка-Дарьинского5 округа, в общем можно определить «как таджикизо- 
ванное и отчасти узбекизованное месопотамское наречие новоарабского- 
языка».® Не располагая достаточными материалами по части наречия 
кишлака Джейнау,7 мы пока ограничиваемся лишь указанием на то, что 
хотя в нашем наречии и встречаются явления, сходные с месопотамским, 
но большинство приводимых Nyberg’oM примеров8 характерно не только 
для месопотамского, но и для других диалектов, в частности для речи 
центрально-аравийских бедуинов. Так: fad < 
(у Nyberg’a fad, у Буры­
киной и Измайловой fat) в значении «ип», «ein», месопотамское far(e)d 
(Meissner, Neuarabische Geschichten aus dem Iraq. Beitrage zur Assyrio- 
logie und semitischen Sprachwissenschaft, hrsg. von Friedrich Delitzsch und 
Paul Haupt, Bd. V, Leipzig, 1906, S. XXVII, также S. 74, XLII, 
XLXIII, XLV и т. д.), ferd, fard (cp. Socin, Der arabische Dialekt von 
Mosul und Mardin, ZDMG, Bd. XXXVI, S. 4— 5,i; 10— 11,4 и т. д.) 
обычно также для бедуинского: fard (cp. Socin, Diwan aus Centralara-
1 H. Бурыкина и М. Измайлова. Некоторые данные по языку арабов кишлака Джугары 
Бухарского округа и кишлака Джейнау Кашка-Дарьинского округа Узбекской ССР. ЗКВ* 
т. У, Л., 1930, стр. 527—649.
2 Н. В. Юшманов. Арабское наречие Советского востока. Культура и письменность 
Востока, кн. X, М., 1936, стр. 76—84.
3 Le Monde Oriental, vol. ХХ1У, fasc. 1—2, 1930, pp. 121—126 (рецензия на 3KB, 
т. У, 1930).
j 4 Они могли судить только об этом наречии, так как по другому говору, кишлака
о
Джагары (а не Джугары, как у Бурыкиной и Измайловой), у Н. Бурыкиной и М. Измайло­
вой опубликовано только две с половиной строчки связного текста и несколько отдельных 
выражений.
6 Кашка-Дарья, а не Кашка-Дарьин (Kaska-Daryin: Nyberg, р. 121; Дарья = Darya, 
древнеперсидское drayah, пехлевийское daryak «море, большая река», см. Cl. Huart в Encyclo­
paedia of Islam, vol. I, p. 925; cp. Amu-Darya, Sir-Darya и т. п.).
6 Выражение Н. В. Юшманова, ibid., стр. 77; ср. с этим утверждение Н. S. Nyberg’a, что 
«quant 5, l’origine de ces parlers, e’est sans aucun doute de la Mesopotamie qu’ils proviennent? 
e’est avec les parlers de ce pays qu’ils montrent le plus d’affinite» (Nyberg, ibid., p. 126).
7 После того как эта статья была сдана в печать, мы еще раз ездили в Среднюю Азию, 
уже специально с целью изучения местных арабских диалектов. Во время этой поездки нам 
удалось записать достаточное количество текстов как в Джейнау, так и в других кишлаках, 
населенных арабами, говорящими по-арабски. В ближайшее время надеемся опубликовать 
эти материалы и тогда же коснемся вопроса о взаимоотношениях языка Джейнау с речью
о 
*
арабов из кишлака Джагары.
в Le Monde Oriental, vol. XXIY, fasc. 1—2, 1930, p. 126.