Узбекистана был более чем в 15 раз меньше, чем в метрополии. 
Царское правительство решительно боролось против распростра­
нения грамоты и светского образования среди {народных масс. ^ 
Почти все образование находилось в руках реакционного духо­
венства и чиновников. Царизм вел русификаторскую политику, 
насаждая в Узбекистане рѵсско-туземные школы.
Вот характерные методы такого „распространения просвеще­
ния“: „Осенью 1885 года были открыты две школы в селениях 
Ташкентского уезда. Сельское население отказалось отдавать своих 
детей в новые русские школы... Часть детей (было приказано до­
ставить их в определенном количестве) были насильственно взяты 
у разной мелкоты, находившейся в личной зависимости от волост­
ных управителей и 
сельских старшин; другую 
часть 
наняли 
у беднейшего населения... Деньги, требовавшиеся для найма уче­
ников для русско-туземной школы, были, в виде особого неглас­
ного налога, собраны волостным управителем и сельскими стар­
шинами со всех домов селения в размере, "во много раз превы­
шавшем действительную потребность“1.
Царизм изгонял языки коренных национальностей из школ, мо­
тивируя это „необработанностью местных языков ни в научном, 
ни в литературном отношениях“2.
Царское правительство искусственно разжигало вражду между 
отдельными национальностями. В законодательном порядке пра­
вительство установило различную степень судебной ответствен­
ности для лиц различных национальностей, изымая эти дела 
из судов казиев и баев3. Узбеков не признавали за нацию, 
а стремились разделить на узбеков и „сартов“. Русские колониза­
торы развивали всевозможные „теории“ о прирожденной склонности 
„сартов“ к торговле и отсутствии у них способности к серьез­
ному труду. Так, Гейер, И. И., в своем путеводителе по Турке­
стану писал: „Сарта нельзя упрекнуть в особой приверженности 
к постоянному и настойчивому труду. [Он не разделяет мнения, 
что хлеб человеком должен добываться в поте лица и весьма 
склонен при первой, даже ничтожной, возможности менять атри­
буты земледельца на аршин и безмен... наследственное легкомыс­
лие родителя-кочевника мирит его с примитивными удобствами 
жизни, поэтому и работает он столько, сколько это необходимо 
для того, чтобы вести лишь сносное существование... Вследствие 
этого серьезные сооружения, как, например, железные дороги, дол­
жны запасаться комплектом рабочих либо в Персии, либо в пределах
1 „Туркестанский Курьер“, 1913 г., №56, статья В. И. Наливкина—„Туземцы 
раньше и теперь“.
2 Из записок Граменицкого, председателя особой комиссии в Ташкенте 
по вопросам о применении „Правил 31 марта 1906 г. к инородческим школам 
Средней Азии“. Цитирую по Бобровникову „Русско-туземные училища, ликтебы 
и медрессе Средней Азии“, СПБ. 1913 г., стр. 5.
3 „Положение 
о б управлении Туркестанского Края', составил Вербовский, 
"Ташкент, 1911 г., статья 142.
/
* 
' 
117