От маскарабоза до Гатлета Очерк М. Г а ф и з а Всякое зрелище начиналось с уста­ новленного веками ритуала. На базарную площадь, на людный перекресток выходили карнайчи и джарчи. Карнайчи шумными звуками огромной медной трубы созывал на­ род, а затем джарчи об’являл о месте и часе представления. Обычно нехитрое действие развора­ чивалось иа базарной площади. Тут на многометровой высоте укреплялся канат. И на канате, дорбозы — канат­ ные плясуны — ходили, плясали, про­ делывали такие трюки, которые не всякий смог бы выполнить и на земле. Одновременно с дорбозами показыва­ ли свое искусство и узбекские гимна­ сты, работавшие на трапециях на ог­ ромной высоте под куполом нестерпи­ мо бирюзового неба. И пока дорбоз или гимнасты делали передышку, на­ бирая силы для очередного головолом­ ного трюка, внизу, под ними смешили собравшихся маскарабозы — уличные шуты. Их остроумные диалоги между собой или насмешки над смельчаком- зрителем, осмелившимся вмешаться в разговор маскарабозов, сопровождал­ ся непрерывными взрывами хохота. Нередко в какой-нибудь город до­ бирались и курчакбозы, показывав­ шие узбекского «Петрушку». Были зрелища и другого вида. Азартные бои баранов, собак, пере­ пелов, дикое козлодрание. Изредка джадидская интеллигенция, приглашенная в дом богатого либе­ рального торговца, давала там люби­ тельский спектакль. Мусульманская ре­ лигиозная мораль, покорность судьбе, послушание старшим, подчинение бо­ гатым и властям—вот чему учили пье­ сы тогдашних доморощенных джа- дидских драматургов. Но чаще всего в домах баев—бога­ чей устраивались пляски бачей — «мальчиков», заканчивавшиеся обычно гомосексуальной оргией, а изредка и поножовщиной. Вот и все петли виды зрелищ, кото­ рыми могла «похвалиться» огромная многомиллионная страна, до Октябрь­ ской революции еще не бывшая Узбе­ кистаном, а составлявшая Сыр-Дарь- ииекую, Самаркандскую и «Ьерганскую области Российской империи и часть Бухарского ханства. , Узбекская драматургия родилась бо­ лее двадцати лет назад. Отцом ее был джадид — учитель Бек-Будн. Именно он был автором первой пьесы «Падар- куш» («Отцеубийца»), отражавшей идеологию националистической торго­ вой буржуазии. В послеоктябрьские годы джадид- ские драматурги пишут и ставят пье­ сы, направленные против диктатуры пролетариата. Но уже в те годы рождаются и креп­ нут две небольшие группы узбекских артистов: одна под руководством тов. Хамза, другая—тов. Уйгура. Они са­ моотверженно борются художествен­ ным словом и сценическими образами на дутовском, ашхабадском и басма­ ческих фронтах. Их «передвижной театр» выступает в казармах, окопах, на улицах прифронтовых городов, за­ частую под вражескими пулями. И эти зачинатели пролетарского узбекского театра заражают красных бойцов эн­ тузиазмом, стойкостью, волей к побе­ де над контрреволюцией. Еще не стихли бури гражданской войны, а по всему, Узбекистану начи­ нают нарождаться театры. Они вылуп­ ляются из любительских коллективов, множатся, растут, крепнут, обрастают собственными зданиями, бюджетами, драматургами, артистами, музыканта­ ми. И сегодня в Узбекистане свой госу­ дарственный академический драмати­ ческий узбекский театр им. Хамза, государственные музыкальные и дра­ матические театры в Ташкенте, Буха­ ре, Андижане, Новом Ургенче, более четырех десятков драматических теат­ ров, десятки колхозных театров. Самое замечательное — бурный творческий рост музыкальных круж­ ков, оркестров, любительских драма­ тических коллективов на фабриках, заводах, в колхозах, совхозах, на МТС и, особенно,' в учебных заведе­ ниях. Их бесчисленное множество. Где клуб, школа, собрание, празд­ ник, красная чайхана, там музыка, пение, инсценировка, спектакль. Рабочие, колхозники, трудящиеся Узбекистана имеют свои узбекские, таджикские, уйгурские, татарские, рус ские нацменовские театры. Узбекские трудящиеся видели уже на сценах городских и колхозных те­ атров пьесы собственных драматур­ гов — Яшина, Зия Саидова, Сафарова, Исмаилова, музыкальные драмы Хур- шида, Г. Зафари и многих других. Они смотрели и пьесь! русских и ино­ странных драматургов, переведенные на узбекский язык: «Моего друга», «Интервенцию», «Улицу радости», «Страх», «Ревизора», «Скупого» Моль­ ера, «Разбойников» и «Коварство и любовь» Шиллера. Наконец, в ближайшие дни трудя­ щиеся Ташкента увидят на сцене уз­ бекского государственного академиче­ ского драматического театра им. Хамза бессмертное произведение Шекспира — «Гамлет». Такой бурный расцвет театра и культуры возможен лишь в.стране Со­ ветов, лишь при диктатуре пролетари­ ата. лишь под руководством ВКП(б) и величайшего человека нашей эпохи т. Сталина.