ТАНЕЦ БЕЛУДЖ ЕЙ
Очерк М . Г а ф и з а
Я слышал 
в 
туркменском 
ауле 
песнь, полную тоски и гнева, пав 
станческую песнь, рожденную в шуме 
кровавых битв.
Пел ее старик, обобранный и ослеп­
ленный родовым вождем. Он недав­
но бежал после неудачного восста­
ния оо своей родины в Туркменистан. 
Старик слышал, что здесь белуджи 
стали равными среди свободных лю­
дей Великой родины трудящихся.
И, вспоминая о недавнем прошлом, 
он пел:
— Ты отнял у меня 
Кров « рубаху,
Отнял жену и детей.
Меня самого
Ты отправил на плаху,
Но дух мой 
Живет оредь людей.
Он 
пел, 
окруженный 
краоочной 
группой белуджей. И голос его креп 
с каждой строфой:
— И кровь моя
В горле народном клокочет.
Он синие куртки надел, 
Восстать 
Против эмиров 
И ханов хочет,
■Ружей проверяя прицел.
...Я вижу далекую неприветливую 
страну. Мужественных кочевников, за­
жатых дикими скалами. Сюда их за­
гнали родовые вожди — приказчики 
английского империализма.
...Я вижу красочную группу белуд­
жей, притаившихся за камнями. Силь­
ные руки крепко сжимают стволы ру­
жей. Пламенные глаза взяли на муш­
ку кавалеристов, пробирающихся по 
горной тропке.
Град самодельных пуль, и тропа 
пуста. 
|
А старик продолжает свою песнь, 
которая звучит призывным кличем:
— Я видел далекие горы, 
Страну мою — Белуджистан, 
Деревни, спаленные ханом.
О, храбрый белудж, восстань!
...И 
снова 
я 
увидел 
красочную 
группу белуджей вечером 6 сентября 
1934 г. на стадионе им. Июрамова.
Под пронзительные звуки сурны- 
дудкц и глухие удары дуля — боль­
шого барабана, под рокот аплоди­
сментов 
на 
поле стадиона 
вышла 
группа белуджей. Они приехали на 
первую спартакиаду народов Средней 
Азии, чтобы показать свое искусство.
В их коллективе — 18 человек.
Они 
исполнили 
свои необычайно 
ритмичные 
и 
эффектные 
танцы, 
волнующие 
своим героическим со­
держанием. Тысячи трудящихся Таш­
кента с неослабевающим вниманием 
глядели на них.
Здесь, под советским небом белуд­
жи нашли свою родину в интернаци­
ональной семье свободных 
народов, 
населяющих шестую часть мира.
Я вижу «а поле стадиона огром­
ный причудливый цветок. То гибкие 
белуджи кружатся в танце «чуб-бо- 
зи» («танец с палками») вокруг двух
музыкантов, как огромные 
бабочки 
вокруг огня.
Широко вскидывая руки, 
попарно 
поворачиваясь лицом к лицу, «про­
тивники» ритмично наносят удар 
за 
ударам. И в такт музыке слышится 
стук: танцоры инсценируют бой 
на 
палках.
А сурна Суфи-Джума выводит во­
инственную мелодию. Она прорыва­
ется сквозь грохот барабана и стук 
палок.
И вдруг музыка и танец обрыва­
ются.
С трибун несется грохот аплоди­
сментов зрителей, очарованных изу­
мительно грациозными танцами, 
их 
мужественными исполнителями.
Значкист ГТО — организатор 
Бе­
луджского 
коллектива, 
коммунист 
Али Шир-Мамедов — один из слав­
ной семьи знаменитых колхоэников- 
танцоров — исполнил 
«шамшир-бэ- 
зи», боевой танец с клинком.
И в рядах зрителей нарастает вос­
хищение исполнителем, сумевшим так 
красочно изобразить всадника, воо­
руженного мечом, и его стычку с вра­
гом.
И танец с мечом, и оба танца 
с 
палками — кусочек 
многовековой 
истории белуджского народа, борю­
щегося за свое освобождение.
И потому с такой горячей симпа­
тией 
следили 
тысячи 
трудящихся 
Ташкента и физкультурники респуб­
лик Средней Азии за танцами бе­
луджей на стадионе им. Икрамовз.
П О Э Т
Стихи Г а й р а т и
Поэмы о небытии очень легко оплетать.
И ты из легенд и сказок вырастил чудный сад. 
Ты уходил от жизни. И в этом твоя вина.
О мире земном и шумном ты не мог написать. 
Далеким и чуждым массе
не должен быть поэт!
Попробуй перо заставить высокой правде служить, 
чтобы, открыв страницу, каждый почуял жизнь, 
чтобы летели искры огненных слов и рифм.
Пора перестать поэзии в надзвездном мире кру­
жить.
Смешным недоучкой в жизни
не должен быть поэт!
Какая польза поэзии от жалобы и нытья?
Какие черты реального в пустотах небытия?
Зачем себя связывать ложью несуществующих
тем?
И истекать в рыданьях «величественного» я?
С глазами осенней лужи
не должен быть поэт!
Тысячи раз воспеты россыпи черных волос, 
глаза девичьей печали, любви извечный вопрос, 
груди, талии, пальцы, песнь соловья, цветы...
В чем же твое уменье, пригодность, сила и рост? 
Певцом1 печальной разлуки
не должен быть поэт!
Пиши же о наслажденья свободной силой труда, 
о тропах борьбы, ведущих в прекраснейшие года. 
Пусть песня твоя поможет уничтожать врагов, 
чтоб можно было, как знамя, песню бойцам отдать. 
В борьбе трусливым и слабым
не должен быть поэт! 
(
Авторизованный перевод с узбекского
Бориса Бессонова
29