джа Ислам Джуйбари. В это же время старший сын Пир- Мухаммад- хана, 
Дин- Мухаммад- хан, несог ласный с желанием отца произвести 
обмен 
городов, пытался низложить отца и присвоить себе ег о власть. Тог ­
да Абдулла- хан, в сог ласии со своими братьями и вельможами, пере­
вел отца, Искандар- султана, из Кермине в Бухару и объявил ег о 
верховным правителем всех Шейбанидов. °
Власть Искандар- хана была чисто номинальной, делами ханства 
ведал сам Абдулла- хан при поддержке Джуйбарских шейхов.
После смерти отца Абдулла- хан уже официально присвоил 
себе 
верховную власть без каког о- либо участия даже своих братьев. Аб­
дулла- хан услышал о смерти отца во время возвращения из Андижанс­
ког о похода. Церемонией похорон Искандар- хана руководил 
ег о 
сын 
Ибадулла- султан, правитель Самарканда, и Калан- ходжа Джуйбари. По 
истечении семи дней Калан- ходжа вместе со знатью и высшими духов­
ными лицами Бухары поспешил навстречу Абдулла- хану, якобы для вы­
ражения соболезнования. Главной же целью ходжи было провозг лаше­
ние Абдулла- хана верховным правителем еще до прибытия в столицу. 
Это дело не терпело отлаг ательства, ибо претендентами на трон мог 
ли быть двоюродный брат Абдулла- хана, Узбек- султан, который 
был 
старше хана, хотя и не намног о, а также Ибадулла- султан, брат Аб­
дулла- хана, который был моложе его, но приходился зятем Пир- Му- 
хаммад- хану. Кроме того Ибадулла- султан в те г оды уже открыто вы­
ражал свое неповиновение Абдулла- хану, так, он отказался участво­
вать в походе на Андижан.
Встреча Калан- ходжи с Абдулла- ханом произошла в районе Ура- 
Тюбе. На следующий же день по прибытии в Хавас Абдулла- хан созвал 
совет. На нем присутствовали кроме Калан- ходжи и некоторые друг ие 
представители высшег о духовенства, а также эмиры, участники похо­
да хана. На совете выступил сам Абдулла- хан и заявил: "Правила 
и 
обычаи Чинг из- хана таковы, что, кто старше годами, именем тог о ук­
рашают хутбу и монеты", ^ "однако по шариату, сог ласно ханифитско- 
му толку", г осударь должен быть справедливым и поборником веры. 
Ходжа Калан высказался в пользу избрания Абдулла- хана верховным 
правителем. Здесь же, в Хавсе состоялась церемония возведения Аб­
дулла- хана на престол. На следующий же день, ког да Абдулла- хан 
прибыл из Хавса в Замин, хатиб высокой мечети Бухары составил 
текст хутбы, а мунши ханског о двора изг отовил копии и разослал в 
разные области г осударства.
На основании изложенног о можно придти к следующим выводам.
I . 
На протяжении почти полувека ( после Шейбани- хана) верхов­
ные ханы Шейбанидов избирались членами рода.
- 144 -