дятся почти без изменения (подставные ханы, рассказ о Хызр-Ходже и др.), 
отличаясь лишь в незначительных деталях, либо краткостью изложения, а в 
отдельных местах Хафиз-и Таныш только опирается на сообщения "Тарй&-и 
Рашйдй".
Компиляция представляет собой, как известно, целую систему приемов.
Для определения приемов компилирования Хафиз-и Танышем "Тарйх-и Рашй­
дй" представляется очень показательным следующее замечание, которое он 
приводит от своего имени в конце рассказа об убиении Бурудж-оглана. Это 
замечание характеризует 
в известной мере метод компиляш^и средневеко­
вых мусульманских писателей вообще, при котором фактическая достовер­
ность сообщения предшественника4 хотя и подвергается сомнению, но по тра­
диции вводится в рассказ:
"Включение Бурудж-оглана в число сыновей Абу-л-хайр-хана представ­
ляется очень странным, так как достоверно установлено, что у него было не 
более одиннадцати сыновей; при изложении жизненных обстоятельств хана бы­
ли приведены имена его сыновей. Среди его сыновей также нет никого, кто 
противостоял бы Юнус-хйну и был бы убит. Как очевидно и ясно ищущему 
истину в этой отрасли знания, опять же, как гласит молва тюрков, среди 
счастливых потомков хана, согласно его документам (весике), нет никого, кто 
именовался бы /Ьурудж7 огланом. Но поскольку благословенный амйр- заде Хай­
дар Мирза Кашмири, из племени дуглат, в своей истории описывает данное 
событие вышеизложенным образом, то на этом основании й этот ничтожный 
привел этот рассказ в сокращенном изложении. Вся ответственность /за вер­
ность сообщаемого/ на повествователе. Если это верно, то верно, если нет, 
так нет
Под сильным влиянием -Мирза Хайдара составлен объемный исторический 
труд известного среднеазиатского автора ХУП й. Махмуда б. Вали. Во вто­
рой части его "Бахр ал-асрар" изложена история Чагатаидов Мавераннахра 
до эмира Казагана и история кашгарских ханов до времени самого автора; 
история кашгарских ханов до 4 0 -х годов ХУ1 В. рассказана по "Тарйх-и Ра­
шйдй". Из этого же труда заимствовано и описание Тибета и рассказ о сек­
те нурбахш и^. "Бахр ал-асрар", после "Хафт иклим" Амина б. Ахмада Ра­
зи и "Тарйх-и Хайдари" Хайдара б. Али, является третьим известным ныне 
сочинением невосточнотуркестанского происхождения, где содержится непо­
средственное продолжение истории могольских ханов^б, столь обстоятельно 
изложенной в "Тарйх-и Рашйдй", чем и определяется особенный интерес 
к 
этим произведениям исследователей Восточного Туркестана.
Мирза Хайдар должен был, конечно, снискать и снискал огромную попу­
лярность у позднейших историков собственно Восточного Туркестана, где он 
прожил большую часть своей жизни, и для истории и отчасти географии кото­
рого его сочинение остается первостепенным источником. Как хронологичес­
ки, так и по масштабу использования "Тарйх-и Рашйдй" первое место в ря­
ду восточнотуркестанских историков отводится яркендцу Шах-Махмуду б. Мир­
за Фазилу Чурасу, автору составленной около 1 0 8 7 / 1 6 7 6 -7 7 г. и посвящен­
ной истории правителей Могольского государства "Хроники". По замыслу ав­
тора это сочинение должно было явиться логическим продолжением труда Мир­
за Хайдара, хотя у самого Чураса не содержится прямых указаний на этот 
счет. Первая, компилятивная, часть "Хроники", по словам ее исследователя, 
"является эксцерптом" из 77 глав "Тарй^-и Рашйдй" (3 4 и 43 соответст­
венно из первой и второй книг), разделенным им на 56 глав^ба, Известны 
и его приемы обработки материала: дословные выписки, пересказ, сокраще­
ние. Важным обстоятельством является то, что Чурас не дополнял от себя и 
не исправлял сведений, заимствованных у Мирза Хайдара, и пользовался, ви­
димо, при этом надежным списком "Т5рйх-и Рашйдй"97. Это имеет свое зна­
чение, так как мы получаем здесь текст "Тарйх-и Рашйдй" ХУП в. или даже
128