не стало и Буйдаша, и вслед за тем казаки совершенно исчезли"47ф 
слух, случайно дошедший до Мирза Хайдаре, дал повод некоторым исследо­
вателям утверждать, что будто после 1533 г. казахи "теряются благодаря 
своей малочисленности: про них некоторое время мало слышно"48, хотя для 
такого толкования нет решительно никаких оснований.
Наряду с конкретным указанием лиц, от которых идет то или другое из­
вестие, Мирза Хайдар приводит в своем сочинении названия трудов, к кото­
рым он обращался при написании "Тарйх-и Рашидй" :" Джам-и гйтинумайи", 
по-видимому, некоего Мир Гийас ад-Дина Мансура, "Мулхакат-и 9урах" Джа­
мал ад-Дйна Каршй, "Му*джам ал-гбулдан" Йакута, "Та'риф-^и булдан", по- 
видимому, идентичное словарю Йакута, "Маджма* ат-таварйх" ("Джами* 
ат-таварйх") Рашид ад-Дйна, "Сувар-и акалйм", "Тарйх-и гузйда" Хамдал- 
лаха Казвйнй, "Тарйх-и манзум" ( "Матла* ac-caf дайн ва маджма4 ал-бах- 
райн") сАбд ар-Раззака Самаркандй, "Улус арба* а" Улугбека, "Силсалат ал- 
арифйн" 
Мухаммада Казн, "Записки" и "Мубайин" Бабура, "Тарй^-и джи- 
хангуша" Джувейнй, "Зафар^-наме" Йаздй, "Раузат а9-сафа" Мйрхонда, "Х а- 
бйб ас-сийар" Хондемйра^^.
В самом тексте обширные выдержки приводятся только из двух сочине­
ний, а именно: "Тарйх-и джихангушй" Д ж увейнй^а и "Зафар-наме" Й а зд й ^ . 
Хотя изложение литературного материала в основном построено по иснадно- 
му типу, однако встречаются и такие неопределенные выражения, как "в 
некоторых летописях повествуется, что. . . " или "в исторических трудах пи­
шут, ч т о . . . " и т.п., так что вопрос об источниках "Тари^-и Рашйдй", рав­
но как о характере и степени их использования Мирза Хайдаром, требует 
специального исследования.
Рукописная традиция, связанная с "Тарй$-и Рашйдй", достаточно бога­
та и разнообразна: в настоящее время, насколько можно судить по доступ­
ным кам каталогам и отдельным исследованиям, наука располагает данны­
ми о существовании более тридцати списков исторического труда Мирза Хай­
дара; текст "Тарйх-и Рашйдй" часто цитируется многими мусульманскими 
авторами; известны также несколько ее переводов на тюрки; имеется сокра­
щенный английский перевод этого сочинения.
В собраниях Советского Союза персидский оригинал "Тарйх-и Рашйдй" 
представлен следующими списками.
1. Ленинград. ЛО ИВ АН СССР. В 648. Основной текст списка пере­
писан, вероятно, в ХУ1 в. с протографа, датируемого 9 7 2 / 1 5 6 4 -6 5 г.
(л. 2 1 1 а ). Впоследствии рукопись неоднократно дописывалась; дата послед­
ней записи не установлена. Дефекты: после л. 326 лакуна, судя по рукопи­
си С 3 95 , в 16 листов; в разделе о выдающихся деятелях гератского кру­
га пропущен рассказ о Мавлана Мйраке Накаше, Баба £оджи, Шайх Ахмаде, 
Мавлана Йусуфе, Мавланй Дарвиш Ахмаде, равно как начало замечания ав­
тора о миниатюристах; глава на л. 1776 намного короче по сравнению 
с 
другими списками; после л. 1876 лакуна - почти полностью отсутствует 
текст первого трактата;'лл. 187 а-1 88б - сильно сокращенная глава; пере­
биты листы - за л. 1896 должен следовать л. 1916, затем 190аб, затем 
192а; глава на лл. 2 0 7 6 -2 0 8 6 сильно сокращена. Текст на многих листах 
попорчен сыростью.
Рукопись В 6 4 8 оставляет впечатление спешно составленного списка, 
следствием чего таились, очевидно, многочисленные помарки, пропуски слов 
и целых предложений, ошибки в написании собственных имен, географичес­
ких названий и отдельных слов, частое отсутствие диакритических знаков и 
т.п.
2. Там же. С 3 94 . Старый, но неполный список. Переписан в Средней 
Азии с протографа 9 7 2 / 1 5 6 4 -6 5 г. (л. 2 1 8 6 ). Дефекты: утрачен первый 
лист из авторского предисловия; после л. 18а лакуна - отсутствуют 
семь
123