зодом его литературной деятельности: оно было вызвано к жизни не служеб­
ными обязанностями, а личными мотивами. В предисловии говорится, что хо­
тя теперь он отделился от моголов и Рашид-хан очень плохо обошелся с ним, 
тем не менее он не может забыть доброту отца последнего, Султан Сас ид- 
хана, который принял его к себе как сироту в возрасте тринадцати лет, неж­
но любил его как своего сына и в течение двадцати четырех лет оказывал 
почет и уважение, под чьим руководством и наставлением он и достиг обра­
зованности и учености. Он желает поэтому на зло ответить добром, и неза­
висимо от того, примет ли благосклонно ханский сын этот труд или пожела­
ет отвергнуть, он посвящает свое сочинение Рашйд-хану для того, чтобы 
напомнить ему о себе и оставить память о нем людям.
Автор дал своему сочинению название "Тарйх-и Рашидй" по трем причи­
нам, а именно: 1) в честь Мавлана Рашид ад-Дина, обратившего в ислам 
Туглук-Тймур-хана; 2 ) в честь истинного пути (рушд), по которому 
вел 
свой народ Туглук-Тймур-хан; 3 ) в. честь правившего в то время в Кашга­
ре могольского хана 
*Абд ар-Рашйда, которому и посвящен трудов.
У старшего поколения ориенталистов труд Мйрза Хайдара получил очень 
высокую оценку. В.Эрскайн писал, что "Тарйх-и Рашидй" вполне заслужива­
ет быть изданным или переведенным. Это "произведение образованного 
и 
компетентного ч ел о в е к а "^ , в.В.Вельяминов-Зернов характеризует "Тарй^-и 
Рашидй" как труд весьма замечательный: "Это - источник единственный .в 
своем роде для позднейшей .истории Джагатаидов. Почти все что Мухаммед- 
Гайдар пишет, то ново и в высшей степени любопытно. Рассказ его везде 
добросовестен и отчетлив"30# В.В.Бартольду сочинение Мйрза Хайдара 
во 
многом напоминает "Записки" Бабура, хотя оно и написано на другом языке: 
"Историческое повествование ХайДер -мирзы отличается такой же правди­
востью и беспристрастием, главы географического содержания - такой 
же 
ясностью и наглядностью"3 1 . в других своих работах он определяет "Т а - 
рйх-и Рашидй" следующими словами: " . . . едва ли не самый любопытный па­
мятник мусульманской исторической литературы ХУ1 в.", "один из самых 
интересных памятников среднеазиатской литературы", " единственное выдаю­
щееся сочинение, происходящее из Кашгарии"^^. Аналогичные отзывы нахо­
дим и в труде английского ориенталиста X IX в. Дж.Даусона^^ и советско­
го ираниста Н .Д.М иклухо-М аклая^, современного индийского исследователя 
Т.РавиндранаЗ^ и многих других.
Основное содержание "Тарйх-и Рашидй" обставляет история восточной 
ветви Чагатаидов, внутренняя борьба в улусе, подготовившая возвышение 
племени дуг лат и правление его владетелей в Восточном Туркестане; 
из 
внешних же событий - главным образом все возрастающая опасность со сто­
роны "узбек-шйбанов", обстоятельства их прихода на смену Тимуридам . и 
первые три десятилетия их правления. При этом описание внешних событий 
служит лишь фоном для изображения деятельности могольских ханов и эми­
ров. Благодаря своей близости к ханской семье Мйрза Гайдар находился в 
центре политической жизни и был осведомлен, таким 'образом, о всех госу^ 
дарственных делах, поэтому в его сообщениях содержится много важных 
сведений, характеризующих политику могольских владетелей, отношение их 
с тогдашними соседями и т.п. Необходимо отметить внимание, которое Мйр­
за Хайдар, как и БЙбур, уделял истории родов и генеалогии семей, а так­
же его особенный, оставивший нам целый ряд любопытных данных, интерес 
к различным сооружениям и надписям.
Являясь основным источником по истории моголов и Моголистана вто­
рой половины Х ТУ - первой половины ХУ1 в., "Тарйх-и Рашйдй" содержит 
такой же богатый фактами и нередко уникальной по характеру материал по 
истории ряда тюркских народов Средней Азии, равно как тибетцев и кафи­
ров ХУ1 в. Таковы, например, известные сообщения Мйрза Хайдара о 
ка-
120