* #2 \
80
- — листане. Колхозсекция Курган-тюбе ходатайствует о  награждении
Наврузова и колхоза орденом Ленина. Много примеров энтузиазма на
трудовом фронте можно привести в пользу руководящего батрацко-бед-
няцкого актива колхоза, свидетельствующего о его политическом росте; °
„много примеров отказа от выходных дней и религиозных праздников
в период сезонных полевых работ. Вот краткие документальные сведения:
Выписка из протокола № 3 васедания колхозников ‹
а, от 28 марта 1930 г.
: Слушали: „О дне отдыха членов `колхова“. ; -
Постановили: „В виду важности вопроса посевной кампании, один день отдыха —-
_ — эвыделяется через каждые 15 дней работы“.
т Выписка из протокола общего собрания от 24 июня 1930 г.
Слушали: „Об окучке“.

2 Постановили: „Приняли выполнить принятое обязательство по окучке. В 15 дней
закончить окучку. На эти пятнодцать дней_назначить старшим рабочим Турсунтоша Баева.
Собрание обязует его, как колхозника, хорошо выполнить свою работу. Выполнить обя-
зательство перед партией; Будущий урожай хлопка сдать на 102% государству“. ,

Приведенные факты достаточно ярко рисуют социалистические формы
организации труда, создающиеся при непосредственном участии колхоз-
ного актива. 3

Если взять трудовой день в колхозе, отдых, восстановление рабочей ‹
“силы и некоторые элементы идеологического и религиозного порядка
в их отношениях к семье, к отдыху и домашнему хозяйству, то прихо-
дится рассматривать термин „быт“ со стороны отношения к процессу
‚"производства, потому что все явления бытового порядка непосредствен-
но связаны с трудовыми процессами и зависимы от них, что на примере
Гулистана достаточно ярко сказывается.

В таком понимании „быт“ вырисовывается как процесс восстановле-

° ния рвб‘очей силы для целей воспроизводства, или, иначе, воспроизвод-
ство рабочей силы. И все явления, в той или иной степени связанные
< процессом воспроизводства рабочей силы, будут играть `роль активных
‚положительных моментов воспроизводства рабочей силы и самого процесса
производства, как, напр,, культурная организация отдыха, грамотность и
работа школы и т. д., и роль отрицательных моментов воспроизводства, как
чапр., недопущение женщины кораном к полевой работе, запрещение жен-
щине тем же кораном вмешиваться в общественную жизнь и религиозная
`регламентация трудового дня. Так ставить вопрос, конечно, можно только
в условиях СССР, в условиях роста социалистического сектора в сель-
ском хозяйстве. Переходим же к „быту“. т

Незадолго до восхода солнца все трудоспособное население Гули-
‚стана, исключая женщин, детей, стариков и больных, отправляется на