­ 396 ­
весь коран у себя дома я в назначенный день собирались в 
доме у земледельца, куда приглашались и гости,  где они 
читали отрывок из корана и трактат о земледелии ­ "рисо­
лая дехкони". После чего окончание прочтения корана посвя­
щали Бобо­дехкану  "деду земледельцу** (домусульманский обы­
чай), и хозяин устраивал собравшимся угощение. Перед ухо­
дом гостей "саркор" ­ старший из чайрикеров по годам и 
самый опытный в земледелии ­ выводил быкоз из хлева, ма­
зал им рога и шею лепешкой, обжаренной на растительном 
масле, и разломив эту лепешку,, давал съесть быкам и с мо­
литвой "бисмиллоху рахмону рахим" надевал на быков ярмо. 
Кроме того, он же брал семь баурсаков, сваренных в масле 
кусочков теста, нанизывал их на нитку и привязывал каждо­
му быку между рогами. Это делалось с целью попросить у 
Бобо­дехкана хороший урожай и предохранить быков от сгла­
за,, Потом быки обычно поедали баурсаки один у другого,, 9 
При пахоте, как правило, первую борозду прокладывая 
самый богатый житель кишлака. В кишлаке Куль­Кутан таким 
человеком в начале XX в. был Атабай, у которого было мно­
го земли. До тех пор пока Атабай мог работать, он сам 
проводил первую борозду, за ним его сыновья, и работники, 
а затем все остальные жители. 
Такой порядок начала зем— 
ледельческих работ, зафиксированный нами в большинстве 
кишлаков Северного Таджикистана, напоминает описанный 
НоА.Кисляковым обряд прокладывания первой борозды у таджи­
ков бассейна р.Хингоу. также связанный с почитанием Бобо­
21 
дехкана. 
19.  Е р ш о в 
Н.Н.  Сельское  хозяйство  таджиков  Ленинабад­
ского  района  Таджикской  ССР перед  Октябрьской  револю­
цией.  Сталинабад,  1360,  с.128. 
20.  Полевые  материалы  СААЭЭ 1976­1978.  Архив  кафедры  эт­
нографии  МГУ дм.  М.В.Ломоносова. 
21.  К и с  л  я к о в 
Н.А.  Старинные  паяемы  земледельческой 
техники  и  обряды,  связанные  с  земледелием  у  таджиков 
<5вс«гейяа  р.Хингоу.  ­  Советская  зтнография,  & I,  1947.