1) широкая пропаганда задач и роли дошкольного воспитания среди 
рабочих и колхозников ККАССР, 
2) полный охват детей дошкольного возраста при предприятиях, 
совхозах, МТС, колхозах, 
3) организация подготовки дошкольных работников в стационар­
ных формах (педтехникум) и охват мероприятиями по повышению ква­
лификации всех дошкольных работников, 
4) укрепление систематического методического руководства рабо­
той дошкольных учреждений, 
5) переоборудование существующих дошкольных учреждений, 
6) организация строительства ряда дошкольных учреждений, в пер­
вую очередь в опорных пунктах социалистического строительства. 
МАССОВАЯ КУЛЬТУРНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА 
Колониальный режим русского империализма в Каракалпакии и 
ханско-байское господство в культурно-идеологической области не оста­
вили и не могли оставить после себя какой-либо сети культурно-про 
светительных учреждений. Наследие, полученное пролетарской диктату­
рой в?Каракалпакии, заключалось в широком распространении очагов 
религиозного фанатизма — мечетей с огромным количеством мусульман­
ского духовенства всех рангов. Наследие это, как уже было отмечено 
выше., заключалось в религиозности масс, глубокой культурной отста­
лости их, бытовой косности и в загнанном положении женщины. 
Наличие всех этих условий культурно-бытовой отсталости не могло 
быть не использованным классовым 
врагом. Эти же условия в свою 
очередь ставили во весь рост сложную задачу культурно-политического 
перевоспитания масс. 
Развитие массовой культурно-политической работы, опирающейся 
на активную поддержку самих масс трудящихся, не могло 
протекать 
без учета всех национальных особенностей, различных 
экономических 
условий, пережитков прошлого и т. д. Учет же этих национальных особен­
ностей нашел свое отражение в целом ряде особых форм 
массовой 
культурно-политической работы среди трудящихся Каракалпакии. В этом 
смысле следует указать на такую распространенную форму, как „Кзыл-
чайханы". Жизненность этой формы 
в условиях 
культурно-отсталой 
национальности подтверждается 
численным ростом 
„Кзыл-чайхан" по 
отдельным годам. „Кзыл-чайханы" та форма, которая помогает системе 
политпросветработы войти в самую толщу масс трудящихся, помогая 
им оттачивать свое классовое самосознание и рост культурно-политиче- • 
ского уровня. 
Неполная изжитость кочевых форм хозяйства точно также является 
одним из условий, требующих гибкости форм 
культурно-политического 
воспитания 
масс. Этим 
обусловливается 
наличие особой 
формы — 
„красных юрт". 
169