тельно и неуклонно осуществляли политику, 
основным назначением 
которой было идеологическое и культурное порабощение трудящихся 
Каракалпакии, доведение их до состояния полного одичания. 
Даже 
с элементарной грамотностью не мог примириться царизм. Грамотность 
населения Каракалпакии в дооктябрьский период едва доходила до 0.2%. 
Политика царизма в области „народного просвещения" в условиях 
Каракалпакии сводилась к следующему: открытие русско-туземных школ 
для подготовки мелких чиновников; сохранение старых, типа средне­
вековья, медресе, где в основном изучались „мудрости" корана, схоластика 
и т. п., всяческое препятствие к открытию светских школ на родном 
языке, активная поддержка в этом отношении старых местных клери­
кальных слоев, восстававших против новометодных (джадидских) школ. 
На территории дореволюционной Каракалпакии существовали две 
русско-туземные школы и одно высшее начальное училище с общим 
количеством учащихся в 150 чел. Подавляющее большинство учащихся 
принадлежали к числу детей русских чиновников, местных баев и фео­
дальных слоев. 
В 1909 г. по всей Средней Азии насчитывалось до 6000 ста­
рых 
медресе и мектебов, 
с общим 
количеством 
учащихся 
около 
80000 чел., причем на территорию Каракалпакии приходилось около 
3000 медресе. 
В результате такого союза между правительством „православной 
России" и местным консервативным духовенством общекультурное состоя­
ние дореволюционной Каракалпакии представляло собой 
следующую 
картину. 
«Необычайное распространение среди коренного населения социаль­
ных болезней (сифилиса и трахомы), ужасающая неграмотность, средне­
вековая косность в быту, отсутствие азбуки, печатной 
литературы, 
письменности, а значит и оформленного каракалпакского литературного 
языка, баксы с провалившимися носами в качестве хранителей и носи­
телей культуры, нурханы, врачующие больных заклинаниями и кораном, 
духовенство, в лице ишанов, мулл, мюридов, суфи и шейхов, с большим 
количеством святых могил, с духовным медресе, абсолютное отсутствие 
культурных людей со светским образованием — вот наследие „культуры" 
каракалпаков, полученное большевиками" (Авезов, пред. СНК ККАССР). 
Только в результате Октябрьской революции, при помощи проле­
тариата передовых братских республик СССР, трудящиеся Каракалпа­
кии под руководством партии большевиков 
смогли поставить 
предел 
обнищанию, одичанию и вымиранию, круто повернуть на путь социали­
стического строительства и создания своей — национальной по форме 
и социалистической по содержанию — культуры. 
Однако, гражданская война, проведенная трудящимися Каракалпа­
кии в первые послеоктябрьские годы, не давала возможности развер­
нуть дело культуры. На протяжении ряда лет трудящиеся Каракалпакии 
11—Каракалпакия, т. II 
161