èfzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  к.  10. — L*  ßyrt  ßwtkn — 3  л.  ед. ч.  потенциальной  формы,
сzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
 τ к.  П . — syr  pSy — „крепкая",  букв,  „с  хорошими  ногами".—
ß'rch — „верховая  лошадь",  ср. будд,  ß'r'kcyk,  ман.  ß'rycyk  в  том же
значении,  ß'ryh  „верхом,  на  лошади
а.
с τ к.  13. — 'rkr'kt — мн.  ч.  от  'rkr'k<'rk  +  kr'k,  ср.  ман.  'kt'rk
„выполняющий  свою работу,  добросовестный"  из 'k(r)t+ 'rk,  n'kξ'rky'h
„бездеятельность",  будд,  'rkrwn'y,  'rkrwny  „приготовленный,  приведен-
ный  в  порядок"  (= ск р.  saniskrta),  из  'rk +   krwn,  см.  ST  II,  S.  576;
„Sogdica",  pp. 29- 30;  I.  Gershêvitch,  TPhS,  1945, pp.  137,  142. (Ср.  так-
же  'rk kwn-  в  док. B- 17, R, стк. 16—17.)  Согд.  'rkr'k  в док. В- 9 обоз-
начает,  по- видимому,  не  „работников"  вообще,  а  крестьян,  посылае-
мых  на  повинностные  работы.  В  других  документах  мугского  собра-
ния,  содержащих  упоминания  о  посылке  крестьян  из  определенных
селений  или районов  (например,  prYrct  „фальгарцы"  в  док. Б- 7) для
выполнения  каких- либо  работ,  крестьяне  именуются  обычно  n'ß  или
mrtYmkt — „ люди ".
Согдийское  ark  „работа,  дело" 
восходит  к др.- ир.  *harka-   (воз-
можно,  очень  раннее  заимствование  из  семитского),  обозначавшему
первоначально  „повинность".  Значение  „повинность,  барщина"  про-
слеживается  и в  ср.- перс.  hark  (турф,  harg),  например,  в  сочетаниях
hark  ut bar  „барщина  и  налог",  hark  ut bêkar  „повинность  и барщина"
(ср.  н.- п. bêgâr),  ср. также  арм. hark  „налог;  повинность",  араб,  ха-
raj  (заимствование  из ср.- перс),  harga  „налог"  в  пракритских  доку-
ментах  из  Нийя,  см. W.  В.  Henning,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPON
  Mitteliranisch, 
S.  41; Ε.  Benve-
niste,  JA,  1959, pp.  125- 126.
Как  показал  Бенвенист,  в  христианских  и  буддийских 
текстах
засвидетельствовано  употребление  согд.  'rk  в  значении  „повинность,
принудительная  работа"  (JA,  1959, р.  125). Это же  значение  для  'rk
следует  видеть  и в  'rkr'k  в  док.  В- 9 — „работающий  по  принужде-
нию",  ср. ягн. arkkârna  „батрак".
В  связи  с  термином  'rkr'k  целесообразно 
остановиться  еще
на  одном  обозначении  „работника",'  засвидетельствованном  в  мугском
документе  Б- 1, —mr'z  (=maräz).
Это  слово  отмечено  в  док. Б- 1 в  следующих 
контекстах:
rty 
"st  ZK  'ymSwkc 
Ywßw  mr'z  kw 
Ywß[w]  s'r  pnc  'zyh
(стлб.  2, стк. 2)  „и  взял  mr'z  ёмдукского (?)  государя  ( =  правителя
селения  'ymBwk) у  государя  ( =  Дёваштйча)  пять бурдюков";  ZY  'ywh
'zyh 
ZK  k's'k  mr'z (стлб.  2,  стк. 4)  „и  один  бурдюк  (взял)  кеш-
ский(?)  mr'z"
7; 
[rty] 
"st 
[Z]K 
s[yr']nc 
ywßw 
mr'z  'yw 
'zyh
(стлб.  2,  стк.  6)  „и  взял  mr'z  syr'n- cxozo  государя  один  бурдюк";
rtms 
"st  ZK  pSywtk  mr'z  'yw  'yzh  (стлб.  2,  стк.  7)  „и  также
взял  падхутский  (PSywt — название  селения)  mr'z один  бурдюк".
Слово  mr'z  засвидетельствовано 
в  манихейских, 
буддийских
и  христианских  текстах  в  двух  основных  значениях:  1)  „работа  по
найму,  за  плату";  2)  „работник,  нанятый  за  деньги"  (см. W.  В. Hen-
ning,  ВВВ, S.  67;  BSOAS,  XI, р. 468, п. 6;  Е.  Benveniste,  TSP, 280,  2П
и  р.  169; MG, §  1250, 1648),  ср. также  ман. "wmr'z  „Mitarbeiter,  Ge-
hilfe",  христ.  mr'z  sw-   „наниматься  на  работу".  В  тексте  манихей-
ской  версии  сказки  о  сверлильщике  жемчуга  согд.  mr'z  соответству-
ет  арабскому  Ј1?  „ремесленник"  и  ^ 1  „наемник, наемный работник",
см.  Henning,  BSOAS,  XI, p. 468, п. 6.*
7  Или  „mr'z  (по имени)  Кашак",  ср. в  стк.  6:  ZY  "st  k's'k (?)  'ywh  'yzh  „  и  взял
Кашак один бурдюк". Ср. ksy'n'k  (стр. 65, прим. 5).
159