(3)  выдай!"—ты  не  выдаешь.  Тогда  тем,  которым  тебе  не  следует
(выдавать),
(4)  ты  выдашь? И, послухам(„по такому слуху"),  ты очень уж беспечен.
(5)  Ведь  я  тебе  послал  такое  письмо:  „О  зрунбцах  (?)
(6)  позаботься,  ты  им должен  выдать  зерно,  чтобы  от  голода
(7)  они  не  бедствовали".  А  сейчас  они  пришли  и  так
(8)  говорят:  „Ничего  мы  не  получили".  И  когда  вот
(9)  (это)  письмо  получишь,  выдай  (им)  200  кафчей  зерна.
(10)  От  согдийского  царя  Дёваштйча  фрамандару  'wtt.
V 
(1)  А  зерно  („его")  они  все  сами  разделят  между  собой.  И
(2)  промедления  не  делай.
К о м м е н т а р  ий
Recto,  стк .  I.— sywSyk  MLK\  ср.  ту  же  форму  титула  в док.  А- 3,
стк.  1.
стк .  1—2.  — prm'nS'r 
'wtt — „фрамандар  'wtt".
'wtt—- имя  собственное,  по- видимому,  тюркское,  типа  обычных
для  тюркской ономастики  имен -  прозвищ  (ср.  уйг.  ot  „огонь,  пламя",
öt,  öd,  ot  „мысль,  совет"?).  Мугские документы  показывают,  что  к  на-
чалу  VIII  в.  н.  э.  тюрки  играли  немаловажную  роль  и  в  городской
жизни  Согда
6.  Как  уже  было  отмечено  выше,  док.  В- 8  свидетель-
ствует  о  том,  что  еще  до  708  г. (предполагаемая  дата  начала  правле-
ния  Дёваштйча  в  Пенджикенте)  государем  Пенджикента  был  тюрк  по
имени  ck'yn 
cwr 
ßylk".  Док.  Nov.  3  и  4  фиксируют  брак  Ут-
тегина,  представителя  тюркской  знати,  с  согдиянкой,  причем,  как
можно  судить  по  док.  Б- 1,  Ут- тегин  был  тесно  связан  со  двором
Дёваштйча
7.  Тюрки  упоминаются  и  в  ряде  хозяйственных  документов
мугского  собрания—представители  отдельных  тюркских  племен  и  пле-
менных  конфедераций  (trSws,  trB'ws  „тардуш";  trwkkm'n  „туркмен"  (?),
док.  Б- 1),  а  также  лица,  носящче  тюркские  имена  (см.,  например,
yrk'y  в  док.  В- 4,  V,  стк.  5;  см.  выше,  стр.  62).
Таким  образом,  не  может  вызывать  особого  удивления  тот  факт,
что  управляющим  дворцовым  хозяйством  Дёваштйча  было  лицо  тюрк
:
ского  происхождения.
А.  А.  Фрейман  в  публикациях  мугских 
документов  сочетание
prm'nä'r 
'wtt  переводит  „начальник  (распорядитель,  повелитель)  уде-
лов
44,  рассматривая  'wtt  как  форму  мн.  ч.  от  согд.  'wt'k,  'wt"k  „место,
местность,  область"  (см.  „Датированные  согдийские  документы  ...",
стр.  141,  прим.  1;  стр.  153;  ВДИ,  1952,  №1 ,  стр.  183,  185;  „Проблемы
востоковедения",  1959,  №  1,  стр.  126)
8.  Оанако,  как  уже  отметили
В. Б. Хеннинг и Я-  Харматта  (W. В. Henning,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
 Zum  soghdischen  Kalender·,—
„Orientaha",  N. S., VIII, 1939,  S. 89,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLK
 η. 1;  J. Harmatta,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXW
 The  Parthian  Parch-
ment  from  Dura- Europos,  — „Acta  Antiqua  Academiae  scientiarum  Hun-
6  Cip.  .изюбражеви- е  тюрок  ш  пенджикеадпскдох  ф'ресюах  (объект  I,  сцена  оплакива-
ния).
7  Отождествлять  Ут- тегина 
fwttkyn, 
wttkyn) 
с  фрамандаром  'wtt  нельзя  —
д<ок. Б- 11  ясно  указывает, что  это —  разные  лица.
8  Этимология  оотд.  'wt'(')k,  как  отмечено  И.  Гершевичем  (MG,  §  991),  не  ясна
(ср.  арм.  awat  „феод"?).  Сближение  с  wy'(')k,  ягн.  öka  „место",  Хорезм  wyäk  „дом<
место",  ср.- перс,  парф.  vyäk,  vyäY,  предложенное  А.  А.  Фрейманом  („Три  согдийских
документа  с  горы  Муг'\  стр.  133),  не  может  быть  принято,—  все  приведенные  формы
свидетельствуют  о  том,  что  в  оогд.  wy'(')k  в  оюнове  о-   - никогда  не  было.
В  согдийской  надписи  из  Старого  Мерва  слова  'wtt  нет.  См.  выше,  стр.  68,
133