кормить  такую  массу  солдат,  однако  императрица  У  отказалась  вы-
полнить  эту  просьбу,  и  гарнизон  остался  в  городе  (Е.  Chavannes,zyxwvutsrqponm
  Do-
cuments...,  p.  119,  ср.  также  45,  67  ff.,  114  ff.).
Население  Кучи,  как  и  других 
городов  Китайского  Туркестана,
было  достаточно  разнородным  по  этническому  составу. 
Основную
часть  жителей  города  Кучи  и  прилегающего  района составляли  „тоха-
ры"  (говорившие  на  „тохарском"  диалекте  Б )
1 7,  жили  здесь 
также
китайцы,  саки,  согдийцы,  индийцы,  тюрки
18.
Точное  количество  буддийских  монастырей  и монахов  в  Куче  в на-
чале  VIII  в.  неизвестно
19,  однако  нет  оснований полагать,  что  цифра,
приводимая  в  док.  А- 9—14000  монахов,  является  преувеличенной.  Об
этом  свидетельствуют  данные,  характеризующие  численность  бонз  в
этот·  период  как  по всей  китайской империи  в целом,  так  и  по  отдель-
ным  городам,  в  том  числе  и  на  территории  Китайского  Туркестана.
В  713  г.  в  империи  насчитывалось  5358  монастырей  и  126  100  мона-
хов
20.  Один  только  город  Дуньхуан,  значительно  меньший  по  чис-
ленности  населения,  нежели  Куча,  имел  17  монастырей  и  1086  мона-
хов  и  монахинь
21.
—ргут'пу 
руг—„брахманская  вера",  ср.  будд.  рг'ут'= ск р.  Brah-
ma,  pr'ymn,  pr"mn,  pr'mn= ^brahman,  brähmana  (о  формах  этих  слов  в
различных  языках  Центральной  Азии  см.  H.  W. 
Bailey,  BSOAS,  XI,
pp.  787—789).  По  форме  ргут'пу  - — прилагательное  муж.  р.  (суффикс
- 'пу 
из 
*- anaka- ),  ср. 
ман.  bwfny, 
будд, 
pwt'n'k, 
pwt'ny 
„буд-
дийский",  а  также 
ман.  pr'mn'nch 
[&ynh]  „брахманская  [религия]"
в  тексте  ТМ  393,  стк.  22, см.  W.  В.  Henning, JRAS,  1944,  р.  138; MG,
§  1040.
Читать  в  док.  А- 9  pr  sm'ny 
руг  (полагая,  что  писец  ошибочно
написал  предлог  рг  дважды)  и  переводить  „в  религию  sramana",  т.е.
„буддизм",—невозможно:  начальное  s-   в  почерке  документа  достаточ-
но  четко  отличается  отzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCB
  γ- ,  да  и  форма  sm'ny  трудно  объяснима: ожи-
далось  бы  smn'n'k,  smn'ny  или  *sr(')m'ny.  Текст  указывает  на  переход
буддистов  в  другую  религию.  Что  следует 
понимать  под 
ргут'пу
руг*  „брахманской  верой",  остается  не  вполне  ясным.
В  манихейском  тексте  ТМ  393  pr'mn'nch  [Synh]  обозначает  брах-
манизм — в этом  тексте  речь  идет  о  событиях, 
предшествовавших
проповеди  Мани.  В 
среднеперсидском  тексте  надписи  Картйра  на
Ка'бе- йи  Зардушт  слово  blmny  выступает  в  первоначальном  значении
„брахман":  Wyhwd  Wsmny  Wblmny  ....  MtfYTN  YtfWWNd 
„и  иудеи,
буддисты 
и  брахманы  (^исповедующие 
брахманизм)  ....  бы,ли  по
17  S.  Lévi,  Le  „Tokharien",—  JA,  1933,  pp.  1—30;  P.  Pelliot,  Tokharien 
et  Kout­
chιen — JA,  1934,  pp.  123—106;  H.  W.  Bailey,  Ttaugara,  — BSOS,  VIII,  .pp.  896,  900.
18  Cp.  H.  W.  Bailey,  A  Khotanese 
Text  concerning  the  Turks  in 
Kantsou,—„Asia
Major",  N.  S.,  I,  1949, pp.  28—52.
19  Описания  некоторых  буддийских  храмов  β  районе  Кучи  'Приводятся  у  Сюань
Цзана  и  других  пилигримов,  см.  St.  Julien,  Mιmoires 
sur  les  contrιes 
occidentales,
I,  Paris,  1857,  pp.  β—·10;  „Histoire  de  la  vie  de  Hiouen- Thsang",  Paris,  1053,  p.  48  ff.;
E.  Chavannes  et  S.  Lévi,  JA,  1895,  pp.  363—364;  S.  Lévi,  JA,  1913,  pp.  371—372;  P.  Pel­
liot,  JA,  1θ34, p. 74, n.  1.
2 0  Н аселен и е  (Империи,  по  дан н ы м  н а 705 г.,  составля ло  ЪЧ 140000  чел. О б  огром-
н ом  .количестве  буддийских 
мон ахов  © VH I —I X  вв.  свидетельствуют  и  так и е  дан н ы е:
в  84'2—Θ46  гг., в  период  (наиболее  сильн ых  / преследований  'буддистов  в  'К итае, 
было
разруш ен о 
ок оло  4600  мон астырей,  более  40 000  других 
«буддийских 
свя ты н ь  <и на-
аилыно  • возвращено  к  мирской  живши  1260 000  м ом ахав  и  1ι50 000  п ослуш н и к ов.  С м .
Г.  О.  М он зелер,  Религии 
в  Китае,— 
сб.  „ К и та й ",  М .—Л.,  1940, стр. 277; Е .  О. Rei-
schauer,  Ennin's 
Travels 
in  Tang 
China,  N e w York,  19515,  p .  '225·.
21  J.  Gernet,  Les  aspects  ιconomiques  du  bouddhisme 
dans  la  sociιtι  chinoise  du
V­e  au X­e  siθcle,  Saigon,  '1956, ,pp. 6, β.
98