ПИСЬМА  ДЕВАШ 'ТЙЧУ
А- 14
Китайская  тонкая  светло- серая  бумага,  19—24x28zyxwvutsrqponmlkjihgfe
  см.  Письмо
„согдийскому  царю, самаркандскому  государю  Дёващтйчу".  34 строки
8.
Автор  письма,  Фатуфарн  (ßtwprn),  был  послан  Дёваштйчем  в Чач
(Ташкент)  и в  соседние  районы  со  специальной  миссией — вручить  в
Чаче  письма  тудуну  и  „помощнику
44  (n'ztyryw),  a  затем  встретиться
или  установить  связь  с  ферганским  царем  и каганом  и  доставить  им
послания  Дёваштйча.  Фатуфарн,  прибыв  к  чачскому  государю,  передал
письма  тудуну  и  „помощнику"  и  получил  от  них 'ответные  послания.
Письма  ферганскому  царю  и кагану  Фатуфарн  вручил  для  передачи
адресатам  ферганскому  тутуку,  находившемуся  в  это  время  в  Чаче.
На  встречу  с  каганом  Фатуфарн  рассчитывать  не мог („кагана  совсем
не  видно*
4, стк. 12—13),  а  потому  он  решил  возвращаться  в  Согд.
Обратный  путь  Фатуфарна  должен, был  проходить  через  территорию
Уструшаны
3,  однако  Уструшана  оказалась  к  этому  времени  захвачен-
ной  врагом  (стк. 16—17),  так что  Фатуфарну  пришлось  вернуться  в
Чач.
Вторая  часть  док. А- 14  представляет  собой  сообщение  о  собы-
тиях,  которые  происходили,  как можно  предполагать,  в  Чаче  или в
соседних  районах  и о  которых  Фатуфарн  получал  информацию,  нахо-
дясь  в  Чаче.  Свое  донесение  Дёваштйчу  и  ответные  письма  тудуна  и
„помощника"  Фатуфарн  переслал  в  Согд  кружным  путем,  отправив их
в  Канд  (совр.  Канибадам)  через  некоего  Марвана  (Mrw'n),  судя  по
имени,  араба.
По  характеру  лиц, упоминаемых  в  тексте  док.  А- 14  (каган,  чач-
ский  государь,  тудун,  „помощник
44, ферганский  царь,  ферганский  ту-
тук,  перс- полководец),  и разнообразию  сообщаемых  сведений  документ
является  одним  из  наиболее  интересных  в  мугском  собрании.  Доне-
сение  Фатуфарна  важно и для характеристики  деятельности  Дёваштйча,
поскольку  в  нем содержатся  данные,  позволяющие  предполагать  со-
юз  Дёваштйча  с  каганом,  правителем  Чача  и  царем  Ферганы.
1  См. также „Советская этнография",  I960, № 2, стр. 92—109.
2  Ср. „Согдийский  сборник", стр. 44—45.
3  По- видимому,  через  Хавас —Замйн —Бурнамаз  или  через  Дйзак.  См.  W.  Ваг-
thoid,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  Turkestan.^  p.  165. Ср.  Ибн  ал- Факйх,  BGA,  V,  327: „От Самарканда  до Замйна)
17  фарсахов.  Замйн — место,  где  расходятся  дорога  в  Шаш  и  к  тюркам  в  Фаргану.
От  Замйна  до  Шаша 25  фарсахов";  (328):  „От  [Замйна] до  Сабата  2  фарсаха, затем
до  Усрушаны  7  фарсахов, а от  Самарканда  до  Усрушаны  26 фарсахов".
77