Более  точное  пониманиеzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGF
  γγρδ  в  контракте кажется  возможным,  ес-
ли  привлечь  док.  Nov.  4,  R,  стк.  11—12.  Здесь  сфэрмуллрованэ  обя-
зательство  Ут- тегина 
перед  опекуном  Чаты. 
Жених 
обещает: 
L'
pr'yä'nk'oi  L' 
np'kh 
L' 
wn"kh 
L'  "pty  kwn'mk'm  „я (Чату)  не  про-
дам,  не  сделаю  (ее)  ни  долговой  рабыней,  ни  пленной  (?),  ни  отдан-
ной  под  пжровительствэ".  Сравнение  двух  частей  брачного  контрак-
та  показывает,  что  переход  свободного  в  категорию  рабов  ßntk,  ж.  р.
S'yh,  предполагается  в  контракте  как  продажа  в  рабство  (рг'уа-
япрода-
вать"),  и  что  категории  yypS  в  док.  Nov.  3  соответствует 
в  тексте
обязательства 
"pty. 
Последнее  обозначает,  собственно,  „хранимый,
оберегаемый,  наблюдаемый
41,  ср.  "p'(')t-   в  согдийских  переводных  тек-
стах—  причастие  прош.  вр.  от"р'у-   „наблюдать;  рассматривать,  пости-
гать".  В  тексте  кэнтракта  "pty,  соответствуя  yypä,  ж.  р.  yypäh,  озна-
чает,  по  всей  вероятности,  „отдавшийся  под  покровительство"  — речь
идет  об  определенной  форме  зависимого  состояния.  (Ср.  'p'ty  в  TSP,
1224.)
Мугский  брачный  контракт  показывает,  что  в  Согде  глава  семьи —
домовладыка  (kty'kô'r­  буддийских  текстов,  Vin.  60,  126,  соответству-
ет  скр.  grhapati)  мог  продать  в  рабство, типа  ßntk — S'yh  члена  своего
семейства — жену,  в  частности,  и  „полноправную", главную  жену.  Кон-
тракт  позволяет  предположить,  что  была  распространена  и  продажа
в  рабство  детей  обедневшими  семьям«
63.  Согдийский  патриархальный
домовладыка  в  этом  отношении  не  отличался,  по  сути  дела,  от  лат.
pater  fa.nilias,  который  был  „господином  жены  и  детей  и  некоторого
числа  рабов,  располагая  в  силу  римской  отцовской  власти  по  отноше-
нию  ко  всем  ним  правом  жизни  и  смерти"
66.
От  продажи  (pr'yä­)  в  рабство  типа  ßntk — ΰ'yh  следует  отличать
долговую  кабалу  и  долговых  рабов,  np'k  (ж.  p.  np'kh),  — обеспечение
долга  личностью  должника.  Нам  неизвестно, являлось ли  долговое  раб-
ство  в  Согде  срочным  или  бессрочным.  Можно полагать,  что  социаль-
ное  положение  долгового  раба  во  всяком  случае  отличалось  от  стату-
са  раба · ßntk67.
Если  термин  wn 'V  (ж.  p.  wn"kh)  обозначал  первоначально  „побе-
жденный,  уведенный  (в  плен)",  указывая,  следовательно,  на  военно-
пленных  как  на  один  из  источников  пополненля  рабов  в  Согде,  то  в
нашем  контракте  это  обозначение  какой- то  определенной  категории
зависимых  людей,  близких,  возможно,  по  статусу  к  Yyp&, Yyp^h —  "pty
„отдавшийся  под  покровительство".  Последнюю  группу  можно*  скорее
сравнивать  не  с  „клиентами"  (mawâlï)  арабов,  а  с  „усыновленными"
ассирийских  источников — людьми,  входящими  в  дом  „усыновителя"  и
обязанными  работать  на  „усыновителя"  и  нести  его  повинности
68.
Арабско- персидские 
источники,  неоднократно  отмечая  огромные
количества  рабов,  полученных  арабами  от  согдийцев  в  ходе  завоева-
ния  долины  Зеравшана  (ср.,  например,  самаркандский  договор  Кутай-
55  Ср.  в  аьаирийскик  документах:  усыновитель  оговаривает  свое  право,  © случае
обеднения,  продать  усыновляемого;  лито,  женящееся  «а  вдове,  дает  обязательство  не
продавать  и не  отдавать  в  кабалу  ее  сын- a  от  .первого  брака.  См.  И. ιΜ. Дьяконов,zyxwvutsrqpon
  Раз-
витиеzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  земельных 
отношений  в  Ассирии,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLK
  Л., !1949, «стр.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTS
 3ί3 ел.
6 6  Ф.  Энгельс,  Происхождение  семьи,  частной собственности и  государства,  Госпо-
литиздат,  1Ш8,  стр.  67.  Ом.  также  в  сас- ачижиом  праве:  frazand  pat  ansahrïkïh  ëvac
pit  pätsxsäy  fröxt  „продать  ребенка  в  рабство  (типа)  ansahrïkïh  имеет  право  только
отец"  (MhD, 33,  13—14).
67  Ср.  .положение  долговых  1ра6ов  в  Ассирии,  см.  И.  М.  Дьяконов,  Развитие  зе-
мельных 
отношений...,  спр. ß!3—Θ5.
68  Там  же,  стр.  72  ел.
36