Сформулированное  в  договоре  положение  о возможности  перехода
свободного  в  одну  из  категорий  зависимого  состояния  весьма  важно
для  характеристики  уровня  общественного  развития  Согда.  Это  по-
ложение  может  отражать  либо  реальную  обстановку  периода  начала
VIII  в.  н.  э.,  либо  может  указывать  на  наличие  определенных  форм
зависимости  в  предшествующее 
время — в  юридических 
документах,
формуляр  которых  следует  традиции,  вполне  возможны  параграфы,
выработанные  ранее,  но  повторяемые  без  изменений  на  протяжении
длительного  периода.
ßntk  и  S'yh  в  значении  „раб"  и  „рабыня"  хорошо  известны  из
согдийских  переводных  текстов.  В 
мугских 
хозяйственных 
доку-
ментах  рабы  не  упоминаются.  В  письмах  мугского  собрания  ßntk —
уничижительное  обозначение  адресата 
(ср.  аналогичное 
употребле-
ние  ßntk  и  8'yh  в  „старых  письмах").
Второй  термин — np'k  (ж.  p.  np'kh),  букв,  „заложник",  отмечен
В.  Б.  Хеннингом  в  неопубликованных  манихейских  текстах  (в  форме
np'q);  ср.  также  хорезм.  nibäk  „залог"  (fï  nibäk  „с  залогом",  banïbâk
„без  залога",  А.  А.  Фрейман,  ХЯ,  стр.  87—88), 
скр.  nipaka- ,  nïvï
„заложник",  заимствованные,  по  всей  вероятности,  из  среднеиран-
ских  языков  (см.  H.  W.  Bailey,  JRAS,  1955,  р.  18—19).  Термин  nipâk
может  быть  отмечен  и  в  среднеперсидском:  ka  pat  gyâk­ë  nipak  (np'k)
pat  graß  hac  anërân  bê  stanënd...  „если  где- либо  долгового  раба  („за-
ложника")  получат  в  залог  от  чужестранца...",  DkM,  VIII,  717,  4
6 3.
Этимологически  nipäk  объясняется  как  производное  от  др.- ир.  ni­pä­
„держать,  хранить"  (см.  H.  W.  Bailey,  JRAS,  1955,  p.  19).
Третий  термин — wn"k\ 
ж.  p.  wn"kh  — И.  Гершевич  предложил
сблизить  с  будд,  wn'yk,  засвидетельствованным  в  TSP  2б44,  548 и  объ-
ясняемым  как  „завоеванный,  пленный",  от  др.- ир. wan-   „побеждать"
(W.  В.  Henning,  BSOAS,  XI,  р.  720).  Ср.  также  ман.  wnyq  kwn-   „по-
беждать,  одолевать"  (MG, §  897,  п.  2;  994- А).  Перевод  wn 'V  в  кон-
тракте  как  „пленный"  очень  условный — не  ясно  точно,  какая  именно
категория  зависимости  имеется  в  виду.  Для  эволюции  „военноплен-
ный" >  „раб"  ср.  среднеперс.  ansahrïk  „чужеземец;  раб".
Четвертый  термин —zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDC
 γγρδ,  ж.  р.  yypSh,  кажется  наиболее  широ-
ким—букв,  „свой,  собственный".  И.  Гершевич  предложил  переводить
его  в  данном  контексте  как  „крепостной,  bondsman",  сравнивая  раз-
витие  значений  („свой,  собственный,  крепостной")  с  нем.  Leibeigener.
В  „старых  письмах"  нач.  IV  в.  н.  э.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
  хурЬ  выступает,  как  кажется,  в
значении  „подданный,  покорный": my  x[w]n  [ZK]ZY  'zyy  myS  ßypwr
хур8  wm't'nt 
„эти  хунны,  которые  (только) 
вчера 
были  покорны
китайскому  императору"  (И,  16)
64.
„Рабы  бывают  семи  родов:  взятый  в  плен  под  знаменем, служащий  за  содержа-
ние,  • родивш.и'й'ся - в доме  овоело  хювяина,  купленный  ШБИ модарениый, доставшийся  по
наследству  и ставший рабом  вследствие  наказания'
4.
О  долговых,  кабальных  рабах  говорится  в  Артахшастре (раздел  65,  гл.  13):  „Ес-
ли  в  случае  - семейных  бедствий  или  .постигших  многих  яриев  (несчастий все  же  прихо-
дится  отдавать  ариев  в  залог...";  „При  уплате  суммы,  данной  за  залог,  раб  освобож-
дается";  „Потомство  человека,  который  сам  себя  продал  в  рабство,  следует  считать
арийским  (т. е. свободным)".
Ср.  также  о  рабах- пленных:  „Если  арий  взят  в  бою  и  сделан  рабом,  то  он  дол-
жен  быть  осв'обожден  за  половину  цены ,в соответствии  с  временем  «итошения  .им  ра-
бот  (в плену)". См.: „Артахшастра  или Наука  политики", стр. Ί97—.109.
63  Указано А.  Г.  Периханян. Ср. A.  Pagliarq,  RSO, XV,  ·ρ.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXW
  [27% (вместо  nipäk  пред-
ложено  чтение *vahâk).
04  В.  Б.  Хеннинг  (BSOAS,  XII,  р.  606,  п.  5)  переводит  „Emperor's  property",  ука-
зывая  в  примечании: „Sogdian  xêpaft,  originally  =  «own,  belonging»,  presumably  conveys
the  idea  of  vassalage  here".
3* 
35