серебряной 
самаркандской  драхмы, 
близкой,  возможно,  к  сасаниД-
ским  „полновесным  драхмам"  — ср.- перс.  dram  ï  purr, 
букв,  „полные
драхмы".  См.,  например,  в  тексте  „Husrav  ï  Kavätän  ut,  rëtak­ê",  §  105
(изд.  J.  M.  Unvala,  Paris,  1917):  pas  sâhΰnsâh  ö  Mähhusrav  ï  Anöshus­
rav  framot  ko  yΰvar  1 pat  cïc  ï  en  rëtak  apar  rasêt  12 000  dram  ï  purr
dahët  „Затем  царь  царей  приказал  Маххусраву, 
сыну 
Аношхусрава:
«Тотчас  выдайте  12 000  полных  драхм  за  то,  что  слуга 
разгадает»"
56.
— syrh —  „хорошая,  хорошей 
сохранности" 
(о  монете). — kr'nh —
„чистая,  без  примеси",  будд.  kr"n,  ман.  qr'n,  бактр.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXW
  καρανο  (W.  В.  Hen-
ning,  BSOAS,  XXIII,  54),  скр;  kränO;  ср.  будд.  kr"n  zyrn 
„чистое  зо-
лото",  wtsp'ytt 
ΎΚΖΥ  ZK  kr"n  n'krt'y 
„такие  белые, 
как 
чистое
серебро".  Док.  Nov.  4  (R,  стк.  20 — 21)  дает  еще  более  развернутое
определение 
монеты: 
С 
В^туЬ 
äyn'rk'h 
n'krtynch 
ptsynch 
syrh
kr'nh,  где 
n'krtynch —  „серебряная"  (прилагательное  ж.  р.  от  n'krt- ,
христ.  n'qty  „серебро",  ср.  араб.- перс.  naqd), ptsynch  (от  ptsynt- ?)  „ут-
вержденная,  гарантированная> имеющая  хождение".
Ср.  определение  монеты 
в 
пехлевийском 
брачном 
контракте,
§  8:  3000  dram  ï  asëmên  ï  sahr­ößarisn  „3000  серебряных  драхм,  год-
ных  для  обращения  в  стране".
стк .  21. —'prtk  — „виновный,  должный",  будд, 
'prtk,  'prt'k,  ср.
арм.  partk*  „долг"  (см.  W.  В.  Henning,  ВВВ,  S.  89;  Е.  Herzfeld,zyxwvutsrqponm
 
Zo-
roaster  and  his  World,  Princeton,  1947,  I,  pp.  181,  189). — twy'z'ty —
„пусть  выплатит",  ср.  христ.  twz-   „платить",  будд,  tw'z- ,  ср.- перс.
töz­,  арм.  tuz- ,  toyz- ,  др.- ир. 
*taug- , 
tau]- . — tyS 
wyä — „та  самая,
такая",  букв,  „эта  та
а.  Указательное  ty8  засвидетельствовано  в  муг-
ских  текстах 
многократно,  ср.,  например,  tyS  n'tn'kw 
„это письмо"
(док.  А- 7,  стк.  4).
стк . 
22. — p'rZY 
sn 
w'c'ty—„ a 
отошлет 
ее 
(„их") 
прочь"
(И.  Гершевич),  то  же  в  стк.  24.
стк .  23. — w'n'kw  m'n  ß'ty  — „(если)  так  помыслит",  ср.  verso,
2 - 3 :  ZNH  m'ny  w'n'kw  ß'ty.
стк . 
24—25.  — rm 
Twrt'k 
rm  ."ytk 
rm  ßyrtcyh 
ßrmh — пере-
чень  полагающегося 
Чате  в  случае 
прекращения  брачных 
отноше-
ний  по  инициативе  Ут- тегина.  Как  видно  из  док.  Nov.  4  (обязатель-
ство  жениха),  в  случае  развода  Чата  должна 
быть  возвращена  опе-
куну — Чёру
57.  — fwrt'k  — „пища,  пропитание",  ср.  fwrt  в  стк.  9. —
„ytk —букв,  „взятое"
ь 8,  по  форме  причастие  прош.  вр.  к  "s-   „брать".
Какое  точно  имущество  имеется 
в  виду,  определить  трудно.  Вряд
ли  это  приданое — имущество,  внесенное  Чатой  в  дом  Ут- тегина  при
вступлении  в  брак.  В  стк.  6 — 7  verso  это  имущество  определяется
5 6  Ср.  В.  Г.  Луконин  („Иран  в  эпоху  первых  Сасанидов",  Л.,  1961,  стр.  36)  о саса-
нидской  динарской  драхме:  „Такие  драхмы,  быть  может,  выпускались 
(как  и  золотой
денар)  при  каждом  существенном  изменении  штемпеля  (деталей  изображения 
или  ле-
генды  на  аверсе  и  типа  жертвенника  и  легенды  на  реверсе).  Эта  гипотеза,  конечно,
нуждается  в  проверке,  но  интересно  отметить  в  связи  с  этим,  что  почти  все  монеты
последующих  (после  Арташира  I . —В .  Л.)  царей,  имеющие  на  оборотной  стороне,  на
колонне  жертвенника,  надпись  l'st  («верно,  правильно»),  полновесны  и  приближаются
по  весу  к  4,  25  г\ 
Ср.  также  „тяжелые  диргемы"  в  коптском  письме  XI—XII  вв.,  см.
П . 
В.  Ернштедт, 
Коптские 
тексты 
Государственного 
Музея 
изобразительных
искусств 
имени 
А.  С.  Пушкина, 
М.  —  Л.,  1959,  стр.  76,  79  (текст  29,  §  25).
5 7  С р.  M hD ,  4,  9—10:  histan  [хЩ  kë  bat  guft  ku  yut 
hac 
sardar  ne  bavêt 
u­s
kartak  ογοη  ï  apak  ku  ö  öy  bavët  „О  разводе  некто  сказал, 
что 
без 
(определения)
опекуна  он  ( = р а з в о д)  не  бывает,  и  вместе  с  тем  должно 
быть 
сделано 
следующее
формальное  заявление  «П усть  (она)  будет  у  такого- то  (под  опекой)»·.  Ср.  также  MhD
4,  14—5,  2;  48,  12—13  и  др.
5 8  'zytk  „рожденный,  ребенок"  маловероятно—в  мугских  текстах,  следующих,  как
правило,  той  же  орфографической  традиции,  что  и  буддийские  тексты,  ожидалось  бы
"zyt k.
32