*
й
общественную арену третий элемент??% — духовных глав ор- г
денов, так называемых «ишанов», этих подлинных некороно- *
ванных владык всего населения (таковым был, например, *
в ХУ в. Ходжа Ахрар). Они крепко держали в своих руках ;
народные массы, направляя их по своему усмотрению и по
своей _ воле, иногда более сильной и независимой, чем воля ‘Э
‘ и власть ханов, эмиров и других представителей светской
власти.
Б)'Хіір.'\ славилась не только как столица и политический
центр ханства, но и как религиозный центр - всей Средней
Азии. Поэтому не приходится удивляться той высокой роли
` духовенства и дервишских орденов, которую они _ играли в по-
литической и экономической жизни страны. Еще — Антоний
Дженкинсон, первый европейский путешественник, посетив-
ший Бухару в 1558—1559 гг. писал: «В Бухаре есть духовный
глава. Вго больше слушают, чем короля; он может сместить
короля и посадить другого по своей воле и желанию»**', Эти
высказывания Дженкинсона _ подтверждаются многочисленны-
х ми даннымия местных источников.
Самый могущественный государь из Шейбанидов Абдул-
ла-хан еще с юношеских лет был последователем (МЮРПЛО.\Ц у
Ходжи Ислама Джуйбари. Мюридом последнего был и отец
Абдулла-хана — Искендер-хан?.
\ Пользовавшийся огромным политическим — влиянием — как 3
среди своих многочисленных мюридов, так и среди феодаль-
ной аристократии, Ходжа Ислам оказывал решающую под-
держку молодому Абдулла-султану в годы его побед над_со-
перниками и при: окончательном — овладении _ им в 1557 г. !
столицей — ханства — Бухарой??%, !
Впоследствии Ходжа Ислам не раз говорил, что ханская
власть в Бухаре была передана в руки Абдулла-хана шейха- ю
ми Джуйбари и что, если хан предпримет неразумные дей-
ствия, онн могут сго лишить ханского престола?,
25 См,; Тарих-и Муким-хани, указ. ркп., л. 134—140 н са А. А. Се-
менов, Преднсловне к, переводу Мукимханской исторни, стр. 13—15.
В 50-х годах ХУЕ в. в Балхс, во время: непрекращавшихся ` междоусобни,
управление областыю взяли в свой руки ходжи (или ишаны), передавшие {
власть в руки Салих-ходжи, сына Ходжи Абу ал-Вели Парса-и, извест-
ного под именем «Падшах-ходжа», происходимисего от знаменитого бухар-
ского шейха МУ—-ХУ вв. ходжи Мухаммела-Парса-и.
24 А. Дженкинсон. Путешествие в Средиюю Азию, 1558—1560 гг
стр. 182. й
#5 Аблулла-наме, рки. ИНА СССР, д. 88 л. 486. 8
2% Аблулла-наме, л. 966: В. В. Вельяминов-Зернов. — Монеты
бухарские и хивинские, стр. 388; В. Л. Вяткии. Шейхи Джуйбари; Сб.
«В. В. Бартольду», Ташкент, 1927 стр, 1, 15. й
27 Равзаг ар-ризван, л. 178а.
94