КАСЕ НОМО СрО) ВАа О ОСН МЕО Тр оо и сх, РНО ор оОНО
ТОАНЕ ОМа уНия аЬ СЕ ЧС ; УТао
МН ; * А ; 3

Ы Р ; й *

‘Е‚‚' : Важным лицом в государстве являлся ишан-раис. Им 3

нЫ мог быть сейид или ходжа, имевший репутацию нравствен- й

У. ного и порядочного человека во всех отношениях. Его ти-

о тулом был рийасат-панох (о\4 л-/ ) — „прибежище началь- й

В ‚ствования“. Он_ назначался эмиром. По существу ишан-раис, — Ч

:" : как и мухтасиб, являлся лицом, карающим за преступления, —

М. „связанные со злостным нарушением мер веса и длины, не- .

В соблюдением тех или иных обрядов религии, незнанием —

ы жителями молитв и т. д й

у Небезынтересно отметить, что так же, как в Средней

ао Азии, в сефевидском Иране государственный надзор за це- —

у нами, мерами весов, нравственным поведением населения —

Ё:д ‚осуществлял государственный чиновник мухтасиб (, #-а АЙ

+ Ь У ы

г аьь ). ®

э

3 К числу должностных лиц из духовенства относятся и —

_` й мулпрриш(Ц___,д_д‚‚)—препо‚шь‹:ггелп высшей мусульманской `@

е школы—медресе (4_‘,_1,)”". Являясь представителями ре- —

н лигин, мусульманское духовенство, призванное оберегать —

й. ислам от всяких новшеств, чуждой ему идеологии, в лице —

; вышеназванных своих ПрСДС'Г‹'П!НТСЛРП выступало иногда в ";‚‘‚

М защиту шарната против нарушавших его хана или крупных —

в сановников государства; хотя эти выступления, однако, не _

`° — ‘всегда были успешны, г 3

Е. Но, вместе с тем, единое мнение — иджма° ( &д__‚ )-
А_ высших богословов-ученых (а‘лам) и уляма (богословов во- —

МА обще) во многих вопросах, связанных с шариатом, заставля- —

В. ли правящую верхушку аштарханидского  государства счи- _ {

З таться с духовенством. Наглядным примером может служить —

Н случай с царевичем Ибрагим-ханом, воспитанным в Йране. —

Ь‹'‚ Как мы уже писали выше, его заподозрили в шиизме и в —

к убийстве по ночам «правоверных мусульман». Возмущенные —

_':\') : этим балхцы, очевидно, по наущению духовенства, отрубили —

!& <своему правителю» голову и бросили ее «под ноги коня» —

ы Аштарханида — Вели-Мухаммед-хана*%°. — Глава — государства —

Кн считался высшим блюстителем религии. Это обстоятельство \

Ё; ° )° заставляло ханов поддерживать тесный контакт с шейх ал- р

у исламом, казием, муфтием и раисом (мухтасибом). оЯ

ё‘ ; ®т Материалы по исторни таджиков и узбеков Средней Азни, вып. И, ®

ля стр. 45. # ч

.7\‚ 28 "ГафйМга! - а!-тийиК, стр. 17 (персидекий текст). ®

М 2® А. А. Семенов. Бухарский трактаг, стр. 140. *

ы 29 Тарих-и Муким-хани, указ. рки, л. 51 59 В
# `ч

В оч2 З

К: . к

Ма ; оВ

я ' ' `

а’ ` ь @

Ё‘;" А КАЛСВЕИЫ

В ит х т ё солнать, «° “а ОН