\ ё д
х Ани ХП в. долгое время считалось «единственным случаем»,
исключением из правила.

В. В. Бартольд писал, что только на крайнем западе мусуль-
манского мира, в Испании встречались городские общины с ясно
выраженным республиканским устройством ®. Постепенно мы

ООЕЕКОВиЧ узнаем, что самоуправляющиеся города имелись и в ВОсТОчной
С части Арабского халифата.
ГОРОДСКОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В СРЕДНЕЙ АЗИИ : Искиджкат был городом меньшего размера и значения,
ФЕОДАЛЬНОГО ПЕРИОДА чем Пайкенд. Наршахи называет его не городом, а деревней —
8 «диха» (персидский эквивалент арабского «карья»). Но извест-
но, что термином <карья» в ранних арабских источниках обозна-
3 чались и крупные села, и даже города. Такой крупный торго-
В Средней Азии, как и в других странах при феодализме, вый центр (кстати, тоже самоуправляющийся), как Мекка, в
большинство городов с их областями находились под управле- Коране называется «карья» *. Арабские географы считали горо-
нием феодальных монархов (здесь — ханов, султанов, эмиров дами лишь те населенные пункты, где имелись соборные, пят-
и т. п.). Лишь немногие смогли достичь независимости, город- ничные мечети с мимбарами (кафедрами), откуда провозглаша-
ского самоуправления (например, Пайкенд и Искиджкат в Х в., лась хутба (молитва за правящего государя и всех мусульман).
Бухара при садрах в ХП в., Хорасан [Сабзавар и Др.], а также Наличие такой мечети было важным преимуществом города,
Самарканд при сарбадарах в ХГУ в., Ташкент, Туркестан, Ба- так как способствовало . привлечению окрестного населения и
дахшан и некоторые другие города в ХУ в.). оживлению торговли на базарах. Для открытия соборной мече-
Изучаемые в настоящее время источники об этих городских ти и проведения в ней пятничных молений с хутбой требовалось
республиках Средней Азии заставляют отвергнуть прежнее разрешение столичного духовенства. Бухарские имамы, вероят-
убеждение, что в городах Средней Азии, а также Ирана и дру- но из соображений торговой конкуренции, неохотно давали та-
гих стран Ближнего Востока в феодальную эпоху не было (и _ кие разрешения, даже если горожане уже построили для этого
не могло быть) ни городского самоуправления, ни городского соответствующее здание. Многие крупные торгово-ремесленные
права и соответствующих учреждений !. Чем дальше, тем боль- центры оставались на положении деревень лишь потому, что в
ше находится оснований для вывода, что в Иране, в Средней них не было мимбаров. Мукаддаси (Х в.) писал, что даже пай-
Азии и в Закавказье (Ани, Карс, Дербент) средневековые го- кендцы долго не могли добиться установления у себя мим-
родские республики, по-видимому, существовали, хотя и не до- бара °.

стигли степени развития североитальянских, ганзейских и дру- В Искиджкате тоже не было пятничной мечети. В ХГ в. жи-
гих европейских «коммун». тель этого города Ходжа Хансалар, занимавший пост главного
Рассмотрим имеющиеся сведения о перечисленных выше сборщика налогов, за свой счет построил здание мечети, но
среднеазиатских самоуправляющихся городах. имамы Бухары запретили проводить в ней пятничный намаз и
Пайкенд до Х1 в. был одним из богатейших и сильно хутбу. Вероятно поэтому Наршахи не называет Искиджкат го-
укрепленных торговых городов Средней Азии. По Якуби, в 1Х в. родом, хотя и говорит, что он имел сильное укрепление и бо-
это был известный город, в котором постоянно можно было ви- татство его жителей зависело не от земледелия, а от торговли и
деть «смесь людей», т. е. разных народов. Ибн ал-Факих и Та- ремесла. Из Искиджката в другие города вывозилось ‘много

бари (Х в.) называли Пайкенд «городом купцов». По Нарша- хлопчатобумажных материй. Раз в неделю там был базар.
хи, многие жители Пайкенда занимались внешней торговлей с Как доходное место Искиджкат принадлежал непосредст-
отдаленными странами (например, с Китаем), снаряжали ко- венно арабским халифам. В 1Х в. брат халифа, Абу Ахмад Му-
рабли с товарами для торговли с городами, расположенными по ваффак-биллах (ум. в 891 г.), передал этот город в качестве
побережью Каспийского моря, и были чрезвычайно богаты. Ки- лена Мухаммаду 6. Тахиру, эмиру Хорасана, а позднее продал
тайские источники утверждают, что Пайкенд отличался от дру- его Сахлю 6. Ахмаду Дагуни Бухари. Долгое время жители
гих городов тем, что он не имел государя и находился под Искиджката платили Сахлю и его потомкам по 10 тыс. дирхе-
управлением самих жителей. По мнению современных исследо- “ мов в год, но в конце концов решили прекратить выплату этой
вателей средневековых городов Средней Азии, «Пайкенд скорее подати. Наследники Сахля пожаловались бухарскому эмиру и
всего был единственным в Средней Азии „вольным городом“, предъявили ему документ о покупке Искиджката их предком.
купеческой республикой» ?. Напомним, что и самоуправление в Эмир Исмаил Самани (892—907) признал документ правиль-
230 231