НО П о, О оВ е ‘ : : ' : 3 ., оо О ” Торговые отношения между земледельцами и скотоводами, а В — также внешняя торговля узбекских ханств, часто нарушались войнами 1 - между феодальными группировками. Если в периоды относительного — Ю ? мира торговля и ремесла могли развиваться, как, например, это было \У в конце ХМГ и отчасти в ХУЦ В. ТО в изучаемое время, вследствие \/ феодальной раздробленности страны и неоднократных вторжений / кочевников, они испытывали самые тяжелые затруднения, приведшие — | ) даже к временному обезлюдению таких городов, как Самарканд, Хива и Шахрисябз, В то же время созлавались новые торгово-реме- сленные поселения, такие как Ширабад, Катта-Курган, Газиабад, Сангфуруш, Коканд, Наманган, Чимкент', Выросло` торговое и про- мышленное значение старых городов — Балха, Хисара, Термеза и осо- бенно Ташкента. й ; РеМ&СіШ и торговля, ранее СКОНЦЕНТРИРОВНННЫ& в немногих круп- . \.)| ных городах, в ХУП--ХУШ вв. развивались и_на окраинах, в мНОГО- \ численных новых областных и районных центрах. ` Особенно быстро у |№ 3 изучаемое время росли города Ферганы и Ташкент, куда пересели- / |\} лась часть ремесленников Самарканда и Кашгара, где в то время З ‘свирепствовали феодальные войны. А , Одной из важнейших. специфических черт истории Узбекистана \',\)| |ХУШ в. следует признать сосуществование здесь оседлого земледель-. : {ъ || уческого и кочевог‚о скотоводческого населения, причем последнее () |находилось в проЦессе оседания и полуоседлости, — 3 | Кочевые племена составляли значительную часть населения Уз- у ‘бекистана. Племена эти' были в ХУШ в. уже очень далеки от прими- тивНного родового быта и являлись позЗдНИМИ _террнториально-полити— ческими объединениями. ОСНОВУ каждого племени составляли остатки древних родов вместе с частями других, отколовшихся в процессе разложения родо-племенной системы. Классовое расслоение внутри узбекских племен привело к тому, что реальных ОбЩИХ интересов у членов ПЛЕМЕНИ—ТРУДЯЩИХСЯ кочев- » ников и их эксплуататоров—— крупных скотовладельцев и землевладель- цев, кочевых феодалов,—было` мало. Пережитки патриархально-родо- ( _ 5 Ввого строя в этих условиях играли РЕНКЦИОННУЮ роль, ЗЗТУШСВЬ\ВЗЯ противоположность классовых интересов. Эти дережитки усиленно КуЛьТИВИРОВЗ.ПИСЬ и сохранялись ЭКСПЛУЗТЗТОРЗМИ—бИЯМИ‚ СУЛТЗПЗМИ‚ ШЕЙХЗМИ, которые использовали' трудящихся КОЧЭВНИ‚КОВ как пастухов „ На выпасе своих стад и как военную силу против других племен. Ъ‚ Между _ _к_очепниками-скотоь;с‚щаЩщде_@нескщ{_а также \ городским населением узбекских ханств существовали постоянные &\ мирные торговые отношения и известное разделение труда. Кочевники нуждались в хлебе и одежде, которые они покупали у-крестьян и ремесленников; продавая взамен скот и продукцию скотоводства и домашней промышленности (шерсть, кожи, ковры и т. д.). Но благодаря ожесточенным раздорам ме›кду феодаламв—главами кочевых племен, ‚ особенно усилившимся в первой полдвине ХУШ в., оседлые деревни : "ц‚ и города с их ирригационными сооружениями в изучаемый период часто становились ОбЪЕКТЗМИ разрушительных военных набегов‚ а х % торговые пути преграждались воинственными дружинами феодалов. : Раздоры и войны между феодалами происходили из-за земель, в | Когда племена были деликом кочевыми, они воевали между собой за — № лучшие пастбища. В ХУИ-ХУШ вв. в `Узбекистане кочевники постепенно ) переходили к полуоседлости. При этом беднейшие, Эксплуатируемые В | ) * В. В, Бартольд, История культурной жизни Туркестана, — стр‚ ° 100—105; ` ‘©го же, К истории орошення Туркестана, ‘стр, 96 5 56 ь \ : :