целесообразные  конкретные  формы  борьбы,  которые  помогут  раскрепощению  жен­
щин»2.  Эта  необходимость 
особенно 
назрела  в  годы  подготовки 
«  проведения 
«Худжума»— качественно  нового 
этапа  в 
женском  движении 
в  Средней  Азии. 
О  первых  шагах  в  этом  деле  свидетельствует  письмо  зав.  женотделом 
Средазбюро 
ЦК  ВКП(б)  С.  Т.  Любимовой  в  Центральный  женотдел  в  1925  .г.,  где  говорится, 
что  ей  удалось  собрать  при  Краевом  женотделе  группу  из  25,  по  ее  мнению,  наибо­
лее  талантливых  литераторов,  профессоров  по 
краеведению 
как  из  европейской, 
так  и  из  коренной  части  населения  для  организации  научных  экспедиций  с  целы» 
изучения  положения  женщин  местных  национальностей. 
Первая  такая  экспедиция 
была  направлена  в  самые глухие  уголки  Бухары  и  Памира3. 
4  февраля  '1927  г.  Средазбюро  ЦК  ВКП(б)  приняло  решение  о  «Научном  обо­
сновании  работы  по  борьбе  с  пережитками  старого  быта  в  среде  коренного  населе­
ния»,  прямо  связанное 
с  раскрепощением 
женщин, 
борьбой  с  затворничеством,, 
выдачей  замуж  малолетних  и  т.  д.4 
Постановление  Средазбюро  от  14  марта  1927  г.  было  конкретно  направлено  на 
научную  постановку  проблемы.  Совещание  научных  работников 
при  Средазбюро. 
продумало  организацию  специальной  секции  при  Среднеазиатском  научном  общест­
ве  и  план  его  работы5.  Конечно, 
эти  меры  невозможно 
было  сразу 
претворить. 
в  жизнь.  Начавшийся  процесс  организации  научных  учреждений  и  постановки  на­
учных  исследований  не  мог  со  всей  глубиной  охватить  все 
проблемы.  Но  все  же 
женский  вопрос,  как  один  из  самых  злободневных, 
занимал  не  последнее  место  в 
научных  разработках  тех  лет.  Ввиду  недостаточности  научных  кадров  к  этому  делу 
привлекались  не  только  историки  и  экономисты,  но  и  краеведы,  писатели,  работники 
женотделов. 
Позднее  КОМИССИЯ  по  изучению  положения  женщин  Средней  Азии  была  орга­
низована  при  Среднеазиатской  ассоциации  марксистско­ленинских  научных  учреж­
дений.  В  ее  составе  было  16  работников,  которые  должны  были 
изучать  влияние 
социальных  изменений  на  положение  женщин,  формы 
и  методы  массовой  работы 
среди  них8. 
Женскому  движению  на  Советском  Востоке  уделяли  особое  внимание  и  науч­
ные  центры  Москвы,  в  первую  очередь  Коммунистическая 
Академия, 
в  составе 
которой  в  1928  г.  была  образована  Секция  по  изучению  теории  и  'практики  между­
народного  женского  движения.  Будучи  первым  научным 
центром  столь  широкого 
масштаба,  секция  ставила  своей  задачей  всестороннее  изучение  положения  женщин 
в  СССР  и  за  рубежом7.  Значительное  внимание  уделялось  секцией  и  женскому  во­
просу  в  республиках  Средней  Азии.  В  том  же  году  Комиссия  по  изучению  труда 
и  быта  женщин  Востока  была  создана  во  Всесоюзной  научной  ассоциации  восто­
коведения  (НАВ),  объединявшей  лучшие  научные  силы  того  времени  по  изучению 
Востока.  Эти  учреждения  организовывали  экспедиции  в  республики  Средней  Азид 
и  Закавказья,  которые  проводили  работу  совместно  с  местными  женотделами.  По 
результатам  ее  публиковались  статьи  и  брошюры.  Филиал  НАВ  был  создан  в  Уз­
бекистане  в  1930  г.  и  имел  секцию  по  изучению  труда  и  быта 
женщин  в  Сред­
ней  Азии8. 
Однако  большую  часть  публикаций  составляли  работы  партийных  работников, 
непосредственных  участников  женского  движения,  публицистов  л  др.,  которые  не 
в  меньшей  мере  имели  аналитический  характер.  Круг  рассматриваемых  проблем  был 
весьма  обширен. 
В  литературе  важное  значение  придается  идеологическому 
аспекту  решения 
женского  вопроса.  В  20­е  годы  этот  термин,  как  таковой,  еще  не  существовал.  Но 
слово  «быт»  тогда  включало  широкий  спектр  понятий:  от  условий  жизни  до  психо­
логии  человека.  Идеологически  подготовленными  к  раскрепощению  женщин,  образ­
цом  передовых  мыслей  и  действий  должны  были  быть  прежде  всего  коммунисты 
и 
кандидаты  в  члены  партии,  число  которых  в  Компартиях  республик  Средней  Азии 
ко  времени  проведения  «Худжума»  составляло  40  тыс.,  в  том  числе  25  тыс.  предста­
вителей  местных  национальностей9. 
Однако  процесс  этот  проходил  неоднозначно,  что  и  явилось  объектом  бурного 
обсуждения  в  печати.  И  здесь  публицисты  вносили  свою  лепту  в  формирование  но­
вого  мировоззрения  людей, 
выявляя  в 
своих  острокритических 
статьях  факты 
«бытовых  преступлений»  и  нарушения  «партийной  этики  в  области  быта»  коммуни­
стами  и партийными  работниками10. 
2  К р у п с к а я  Н.  К.  Пути  раскрепощения  женщины  Востока//Женщина  Стра­
ны  Советов — равноправный  гражданин:  Сб. статей.  М.,  1938. С. 53. 
3  ЦП А >ИМЛ при  ЦК  КПСС,  ф. 62, on.  2, д.  425, л.  123. 
4  Там  же,  оп.  1, д.  344, л.  104. 
5  Там  же,  д.  1309, л.  18. 
6  Вестник  Коммунистической  Академии.  Кн.  42. М.,  1930.  С.  154. 
7  Там  же.  Кн. 27(3).  М.,  1928. С. 251. 
8  Новый  Восток.  1930.  Кн.  28.  С. 292. 
9  «Худжум» — значит  наступление. Ташкент,  1987. С.  10. 
10  Н и к о л а е в а 
А.  Первые  «тоги  (Ташкентский  округ)//Коммунистка.  1927. 
№  8.  С.  52—53;  З а л е с о в  С.  Женщины  в  быту  ответственных  работников  Кирги­
зии//3а  партию.  1928. №  5(9). С.  88—90;  и др. 
52