назначению Туркестанского Генерал-Губернатора. Четыре [претендента],
наиболее удовлетворяющие требованиям шариата, утвердить на должнос-
ти казиев.
Такой способ назначения не отменяет совершенно и выборного начала,
причем выбираемых в казии должно безусловно более четырех /для Таш-
кента, ибо в Ташкенте четыре казия/, дабы между ними было соревнование
на испытание комиссией 43. В противном случае по неизбежности пришлось
бы ограничиться теми только четырьмя, которые избраны народом, даже
и в том случае, если бы они и [не] вполне удовлетворяли требованиям ша-
риата. Комиссии этой можно бы было выдавать из свободных вакуфных 44
сумм и возложить на них (членов комиссии. — Д. А.) и казиев: 1) казиям
/биям/ 45 по прежнему предоставить решение всех дел, кроме уголовных, ко-
торые решались бы на основании общих законов 46; 2) предоставить народу
[право] обжаловать неправильные действия казиев /биев/ по делам семей-
ным и разделу имущества, а по остальным делам лишь в том случае, когда
сумма превышает 50 рублей, — комиссии 47; 3) решения обжалованных дел
семейных и по разделу имущества в окончательной форме по шариату пре-
доставить комиссии; 4) обжалованные дела на сумму свыше 50 руб. разби-
рать на основании общих законов; 5) с назначением этой комиссии присту-
пить ей немедленно к приведению в систему шариата; а по приведении
в систематический порядок и перевод на русский и сартовский 48 языки от-
печатать и разослать для руководства казиям во все области 49; 7) все све-
дения по смертности и рождению казии должны предоставлять ежегодно ко-
миссии, а эта последняя — в областные правления 50; 8) комиссии привести
в ясность средства вакуфа и наблюдать за правильным ведением прихода
и расходы его, как то требуется и шариатом, о чем будет объяснено ниже.
Той же комиссии с участием еще одного члена из русских преподавате-
лей, наиболее знакомого с шариатом и бытом народа 51, поручить экзамено-
вать учителей /мударрисов/ и заведывающих школами /мутавалли —
заведывающие вакуфом и имамов 52/. На экзамен этот допускать каждого
желающего без исключения с соблюдением, однако, условия, чтобы экзаме-
нующиеся лица были по возможности жители не одного и того же города
или селения, куда они желают быть назначенными. Если допустить одно-
сельцев, то никакой контроль не в состоянии будет уследить, так как жите-
ли одного и того же города состоят почти все между собою в родстве 53. Эта
мера согласна шариату и необходима для того, чтобы наставники и заведы-
вающие вакуфами не были обязаны народу и не зависели бы ни от их выбо-
ра и не от влияния казиев; но чтобы казии были только как бы посредниками
между ними и комиссией.
По шариату вакуфные деньги должны расходоваться по завещанию
жертвователя: 1) на содержание и ремонт школ; 2) на содержание учителей,
соответствующих этому званию; 3) на содержание учеников, действительно
Ж И В О Й Г О Л О С
178