восполнить  стертые  буквы  в  начале документа  45. Б2 и с  уверенностью
избрать  чтениеzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  т'^у  - \wryznycy.
Этимология  слова  ^wryznyc 
ясна: xvar 
«солнце»  и  уаг-   «покло-
няться»,  т.  е.  «месяц  поклонения солнцу»,  второй  после  нового  года
(n'wsrbyc)  месяц, т.  е.  с  21  апреля  по  21  мая.
Название  месяца  nysnyc  также  представлено  в  нескольких  доку-
ментах  с  горы  Муг,  в  том  числе  в  30.А8  (на  коже),  трижды  в  издавае-
мом  здесь  45. Б2  и  в других.  Это  название,  по- видимому,  семитиче-
ского  происхождения,  отражает  влияние  христианства,  которое  шло
из  Сирии  и  оставило  свой  след  и в  согдийской  и  в  среднеперсидской
литературе
9.
Из  названий  дней  в  нашем  документе  упомянуты,  как  мы  уже  од-
нажды  отмечали
10,  три  последних  дня  месяца  ^wryznyc  и первые  семь
дней  месяца  nysnyc,  т.  е.  'zmw^rwc, 
mnspnt rwc,  щгпк  rwc  и  ^wrm-
ztrwc,  '^wm'n  rwc,  'rtywst  rwc,  '^sywr  rwc,  'sp'ntrmt  rwc,  'ri't  .rwc,
mrt't  rwc.  Кроме  того,  в  6- й  строке  отмечается  ^ws  rwc. 
Итого  в
документе  45.  Б2  представлено  одиннадцать  названий дней  согдийско-
го  календаря
11.
Эти  названия  дней  отражают 
соответственные 
древнеиранские
(авестийские).  Так,  'zmw^ 
отражает 
авестийское  Z9mö 
hudâgho12
«благодетельной  земли»  — 28- й  день  месяца.  Название  'zmw^ 
засви-
детельствовано  также  в  документе  55.  Б12.  29- й  день  месяца  носит  в
нашем  документе  название  mnspnt  rwc—  восходит 
к  авестийскому
Mqbrahe  Spentahe  «святой  мысли»  (день);  30- й  день  месяца —  щгпк
rwc 
отражает  авестийское  Апа^гащт 
raocaijhqm 
«безначальных
светил»  (день).
Первый  день 
месяца 
носит  название
 
9\wrmzt 
rwc. 
Как 
мы
уже  отмечали, 
этот  день  посвящен  верховному 
зороастрийскому
божеству 
Ормузду,  Ахура 
Мазде,  Ahurahe 
Mazda. 
Последова-
тельно  приводимая 
аль- Бйрунй 
согдийская  JJ 
9J 
^  и  хорезмий-
ская  >3*JJ  формы  этого  названия  как  здесь,  так  и  в  названии  хорез-
мийского  десятого  месяца  ^> JJ 
С  Z  служит  для 
нас 
ценным  ука-
занием  на  возможное  произношение этого  слова  в  Средней  Азии  в  ту
эпоху.  Указания  согдийских  рукописей,  редко  когда  отличающих  z  и
z,  в  этом  отношении недостаточны
  13.
Второй  день  носит  название  '^wm'n  rwc  .  Это  название  отражает
авестийское  Vafjhave  Manaïjhe  «добрую  мысль».  Третий  день  месяца
в  нашем  документе  носит  название  'Yt^wst  rwc.  Он  посвящен  в  Авесте
ASahe  Vahistahe,  точнее,  как  показывает  отражение  первого  слова  во
всех  иранских  языках,  не  Asahe,  a  *Artahe
1A—«лучшей 
праведности».
Это  название  'rt^wSt  встречается  и в  документе  26. A4  нашего  собра-
ния.  Засвидетельствована  также  форма  'rtyw. 
Четвертый  день  носил
название  'jsywr 
rwc,  отражая  авестийское  XSabrahe 
Vairydhe  «луч-
шее  гарство». 
_
Пятый  день  'sp'ntrmt  rwc  отражает  авестийское  Spdntayâ 
Arma­
töis  «святое  смирение».  Алеф  после  р  в  наших  документах,  •  как  это
часто  бывает  в  согдийских  документах,  не  выражает  долгого  гласно-
9  См. там  <же, стр.  143.
10  См. там  же,  стр.  143—1(44.
11  О  согдийских  названиях  дней  месяца  см.  А. А. Фрейман, Согдийский  рукописный
документ астрологического содержания, —  ВД.И,  19Ö8,  №l2(3),  стр. 36—37.
12  Chr.  Bartholomae,  Altiranisches  Wörterbuch,  Strassburg,  1904,  Kol.  1665.
13  Д.,  стр.  Ii44—il45.
14  См. там  же,  стр.  145.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHG
79