отражает  это же  название  д ^ , 
ему  соответствует  хорезмийское  наз-
вание  следующей,  двадцать  седьмой  станции  J ^ >  Хорезмийское  наз-
вание  двадцать  шестой  станции  ib j.  Арабское  названиеO^ÄJI^LÜ,  сред-
неперсидск.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  Vaht,  древнеиндийск.  Asvini.  Название  цоследней,  двад-
цать седьмой,  лунной  станции  помещено  в  вертикальной  строке  парал-
лельно  черте,  отделяющей  пятый  столбец  от  последнего, 
шестого.
В  этом 
названии 
неясны  второй,  третий 
и 
четвертый 
знаки:
pwrn(??)
9n^r.  Ему  могут соответствовать  у Аль- Бйрунй согдийск ое^  и
хорезмийское  JIPJJ  двадцать  восьмой  лунной  станции.  Соответствен-
ные  названия  двадцать  седьмой  станции  у  Аль- Бйрунй:  согдийск. 
J^i
и  хорезмийск.  Ajjjj.  Арабское  название  двадцать  седьмой  станции
j l t ^ l  и  двадцать  восьмой — ^.kJ!,  среднеперсидское  название  двад-
цать  седьмой  станции  Miyân,  двадцать  восьмой — Kaht,  древнеиндий-
ское  название  двадцать  седьмой  станции  Bharanl.
В.  Н а з в а н и я  д н е й  н е д е л и
Последний,  шестой  столбец  содержит  в  шести  строках  шесть  на-
званий  дней  недели.  Название  седьмого  дня  могло  находиться  в  сле-
дующем,  несохранившемся  (отрезанном?)  столбце.  Дни  недели  были
посвящены  у  согдийцев,  как  и у  других народов древности,  планетам.
Последние  имеют  в  нашем  документе  по  преимуществу 
согдийскую
форму,  а  не заимствованную  из  персидско- парфянского  языка.  Из  сог-
дийского  посвященные  планетам  названия  дней  .недели  заимствованы
уйгурами,  от  последних  — китайцами
31.
В  первой  строке  шестого  столбца  — my^s  z[m'n]  «день  Митры,
солнца»,  воскресенье,  «dies  Sous».  Как  показывают  заимствования  в
уйгурском,  первая  буква  слова  zrn'n  выражала  соответственный  звон-
кий  шипящий  z  : zaman. 
Наш  документ  с  f  (т.  е.  х)  в  слове 
my^s
подтверждает  приведенную  у  Аль- Бйрунй  на  стр.  46  издания  для
названия 
шестнадцатого  дня  форму  Jt*c*.  Во  второй  строке —  т**\
zm
9n  «день  луны» —понедельник,  «dies  Lunae».  В  третьей  строке—
wr^n  zm*n  «день  Варахрана  (в  древнеиранск.  Vrbra^na), 
Марса»—
вторник,  «dies  Martis». 
Wr\*n  — форма  слова,  заимствованная  из пер-
сидско- парфянского  varahrän, — дала  позднейшее  тщ*п,  существовав-
шее  наряду  с  чисто  согдийским  ws^n
32. 
В  четвертой  строке —  tyr
zm'n  «день Меркурия»—среда,  «dies  Mercurii».  В пятой  строке—wrmst
zmîn 
«день  Ормузда» — четверг,  «dies  Jovis». 
Буквы  st 
передают
здесь,  совершенно  очевидно,  соответственные  звонкие  zd  и  подтвер-
ждают  j  Аль- Бйрунй  (стр.  46);  wrmst  ztn'ti  произносилось  как  игта-
zd  zaman.  В  шестой  строке — 'пууЪ  zm'n  «день  Анахиты,  Венеры»  —
пятница,  «dies  Veneris». 
Заимствован  в  уйгурский.  Форма
  9п^уЬ  с
конечным  8  указывает  на  заимствование  из  персидского.  Название
последнего,  седьмого  дня  недели— субботы,  которая была  у  иранцев,
как  и  у  других  народов,  посвящена  Сатурну,  kaivän  (ср.  уйгурское
kivan  zmnu  «суббота»),  в  нашем  документе 
не  засвидетельствовано,
не  сохранилось.
31  Dr.  G.  R.  Rachmati,  Türkische  Turfan­Texte, VII, —APAW, ÜQI37, S. 61.
32  В. Хеннинг постулировал  промежуточную  между  varahrän u тщ'п,  ныне засви-
детельспвсиванеую  машим документом  форму  wr^n{Dx. 
W.  Henning, Ein  manichäisches
Bet­ 
und  Beichtbuch,  — AP AW, № !Ю, 1837; S.  86).