Двадцать  пятый  день  посвящен  в  АвестеzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVU
  Asois 
Vatjhtiyà, 
боже-
ству 
«доброго  справедливого  воздаяния»,  новоперс.  ^ 1;  отмечен^
если  правильно  наше  чтение  в  документе  5.В4  как
  yrow~[rwc, в  фор-
ме,  идентичной 
с  той, 
которая  приведена 
у  Аль- Бйрунй: 
ЈÔjl.
Хорезмийская  форма  у  Аль- Бйрунй  J^*- ^>
  г д е  г>  вероятно,  вместо  3.
Двадцать 
шестой  день —день  божества  прямоты,  праведности
Arstätö, 
новоперс.  ibil,  в  наших  документах  не представлен.  У  Аль-
Бйрунй  согд.  : Ы . и  Хорезм.  Ь\~Л,\;  в  согдийской  форме,  по- видимому»
^ 
подлежит  исправлению  на 
оЈ.
Двадцать  седьмой  день — день  неба  Asnöy  новоперс.  ЩLJf,  в  на-
ших  документах 
засвидетельствован 
'sm'n.  У  Аль- Бйрунй  — согдий-
ская  форма  ^ 
и  хорезмийская  oU- J.
Двадцать  восьмой  день  посвящен  в  Авесте  духу  земли  Zdtnö\
новоперсидское  название  его  SLJj.  Согдийское  название  этого  дня
'zmw^tt 
встречается  в  названном  уже  документе  45.  Б2,  в  контек-
сте,  где  перечисляются  дни  по  порядку 
и  где  поэтому  приурочение
данного  названия  к  28- му  дню  не  может  вызывать  сомнение.  И  тем
не  менее,  хотя  оно  встречается  еще  в  одном  документе,  55.  Б12,
чтение  его  пока  неясно,  неясна  пока  его  этимология,  и  согдийская
и  хорезмийская  формы  этого  названия  у  Аль- Бйрунй  с  j  в  начале—
JLÄJJ.44.H CÎJIJ,  СИЛЬНО  отличающиеся  друг  от  друга  в  конечной  части
слова,  также  неясны.  Быть  может,  мы  имеем  здесь  дело  с  особым,
засвидетельствованным 
у  согдийцев  и  хорезмийцев  названием,  от-
личным  от  персидского,—расхождение, 
хорошо  отмеченное  в  назва-
ниях  месяцев  (но  см.  «Проблемы  востоковедения»,  №  1,  1959 
г.,
стр.  122,  где  дано  чтение  'zmw^t^rwc 
и  авест.  этимология  гэто  hu-
dâfjho).
Названия  последних  двух  дней месяца хорошо  засвидетельствова-
ны  в наших  документах,  и  чтение  их  не  вызывает  сомнений.
Двадцать 
девятый  день 
посвящен 
«святому  слову» 
Mqbrahe
Spdtitahe,  новоперс.  J ^ J L ; название  его  засвидетельствовано  в  доку-
менте  45.  Б2.  Приведенная  в  издании  Аль- Бйрунй  согдийская  форма
этого  названия JULJÜ  совершенно,  очевидно,  исковеркана  переписчи-
ками.  Быть  может,  здесь,  как  и  в  некоторых  других  случаях,  сог-
дийское  s  отражает  закономерно  древнеиранское  &г;  данное  слово
в  таком  случае  могло  бы  первоначально  иметь  вид  .xu^JU  (вм.  J U ^ ^
\Mas~sband).  Хорезмийская  форма  у  Аль- Бйрунй  —  JJ^J*.
Тридцатый,  последний  день  месяца  посвящен  «безначальным  све-
тилам»  Ana^ranqm 
raocafjhqm,  новоперс. ÔU5'!  (
г^
е 
новоперсидскре
ё  представляет  исторически  закономерное  отражение  в  определен-
ном  положении  древнеиранского  а?).  Это  название  n^rnh  rwc  встре-
чается  в  наших  документах  несколько  раз.  У  Аль- Бйрунй  — согдий-
/ская  форма  уо  и  хорезмийская —  bjj\ 
4ö.j
Наши  документы,  помимо  названий  Дней  и  месяцев,  дают  мате-
риал  для  суждения  о  добавочных  днях  в  конце  года.  Эти  пять  дней
прибавлялись  в  согдийском  календаре,  согласно  Аль- Бйрунй,  в  кон-
це  последнего  месяца  ^j^U,  другими  словами,  перед  первым  меся-
4 4  Быть может,  ï^j 
(?).
45  Др уги е  н азван и я  дн ей  отмечен ы  в  рук оп и си  34.  А12: 9- й лень  'tsrwc, 
12- й —
m'iyrwc,  l3- vL- ..Jrwc 
(- tysrwc),  \7- n- sr
9wsrwc, 
20- й- 5т'f(?)rwët 
22- й—.'trwc(w
9trwc),
24йЪ(?)
9к 
26't
9(?)
( y ) ,
rwc,  26- K- 'st
9(?)rwc.
3* 
3S