388 — РУООЮТЙ ВВОТНИКЪ, |
опредЪлялъ что завЪщаемымъ имъ на такое-то богоугодное и бла-
готворительное учреждене имуществомъ должны управлять его по-
томки, ©Ъ тЪмъ что въ свою личную подьзу они могутъ отчиелять
лишь столько-то процентовъ или тажую-то часть дохода, остальное
же должно поступать на содержан1 мечети и духовенства служа-
щато при ней, н& школу, & иногда и на содержанте медресе (высшее
духовное училище), приота для елБпыхъ или какого либо другаго
богоугоднаго или благотворительнаго учрежденя.

Такимъ образомъ жертвователь или учредитель гакфа достигалъ
заразъ двухъ цЪлей: онъ дВлалъ богоугодное дЪло и этимъ очищал,
такъ сказать, свою душу отъ грЪховъ и въто же время закрЪплялъ
опредЪленную часть дохода за своими наслЪдниками которые хотя
и получали меньше чЪмъЪ могли бы получить безъ учрежден!я вакфа,
но за то права ихь на завъщанную имь часть дохода првобрътали
полную неприкосновенность. Вакфы находились подъ опекою и покро -
вительствомъ казы-каляновъ, которыхъ побаивались даже сами ханы,
а потому беки и прочщя власти не. дерзали послгать ни на права
вакуфныхъ учрежденйй, ни на ихъ доходы. Сверхъ этого, учредитель
вакфа пользовалея среди своихъ согражданъ высокимъ уваженемъ
и овобымъ почетомъ; мЪстныя власти считались съ такими лицами
какъ учредители вакфовъ. ' : |

Професоръ Нофаль, одинъ изъ авторитетнЪйшихъ современныхъЪ
знатоковъ мусульманскато права, говоритъь слВдующее: —

Учредителю вакфа предоставляется назначить самого себя управ-
ляющимъ подареннаго имъ имущества, & тЪВмъ паче-——назначить на
это м®сто кого-либо другаго, по своему усмотрЪню. Въ обоихъ слу-
чаяхъ произвольная власть отставить управляющагто (т. е. даже безъ
причины) сохраняется исключительно з& дарителемъ. Судья имФетъ
право отставить назначеннаго дарителемъ управляющаго только на
основан!и доказаннаго лихоимства или дурнаго ведещя дЪла, очевил-

: но, вредящаго пользамъ вакфа ®)... ;
Управляющий вакфомъ долженъ быть выбранъ, насколько этовоз-
` можно, среди ближайшихъ родетвенниковъ дарителя. Право назна-
чен1я на эту должность принадлежить прежде всего дарителю; если
его уже нЪть, его душеприкащику и, наконецъ, если и таковаго

не имФется, то правительственному учреждентю. _

Если принять во вниман!е необезпеченность имущественныхЪ и
личныхъ правъ жителей бывшихъ кокандекихъ и бухарекихъ про-
виНШЙ, то станетъ понятнымъ почему мЪстному духовенству удалось
широко распространить обычай учрежденя частныхъ вакфовъ. Бла-
тодаря тому же влянио духовенства порядокъ учреждентя - вакфа,

°) Курсъ мусульманскаго права. Носаль. Издаше Военно-Ученаго Комитета
Главнаго Штаба. 1886 г. `