Р
| 3 ю \ |
`Богоугодныя и благотворительныя учреждения _
‚(вакФЪ) у освдлыхъ иностранцевъ Туркестана*. |
- |
\ ВсЪ представленя средне-автятца просты и точны; умъ его чуж- )
' дается всего нсояснаго и выражаетъ даже отвлеченное въ образахъ |
| в формулахъ реальныхъ и точныхъ. Таково, должно полагать, вля-
10 природы, среди которой живетъ средне-аз!ятецъ: съ рожденя онъЪ
видитъь бевоблачное небо, чрезвычайно прозрачный воздухъ, ясные |
| контуры и ярк!1е цвЪта предметовъ, р®зый  переходъ отъ св®та |
| къ тЪни. |
| Въ силу привычки къ простотЪ и точности, средне-аз1ятецъ опре-
жЪляеть свой обязанности къ ближнему ариометически: онъ почи-
таетъ обязательнымъ давать на благотворительныя дЪла „десятину“— \
ни болЪе, ни менъе. Рай изображается мусульманами во вполнЪ |
р'е'а…льных'ь. образахъ. Ритуалъ сведенъ въ самымъ несложнымЪ обряд- _
ностямъ. Даже и выспий, предЪльный, если ыЬн_сно такъ выразиться, і
‚› подвигъ благочеет!я и благотворительности, каковымъ у мусульманъ |
› почитается учрежденте вакфа, не лишенъ нЪкотораго практическаго |
характера и основанъ на ариеметическихъ выклалкахъ. |
_ Всть, само собою разумЪется, исключеня и среди осЪдлыхЪ /
| средне-азтятцевъ. И въ этой сред® можно ветрЪтить аскетовъ живу- |
щихъ только для молитвы и служенля ближнему, но эти аскеты не |
требують отъ правовЪрныхЪ матер!альныхъ жертвъ сверхЪ десятины |
или вакфа. - \
Чтобы наглядно представить эту истину, я разберу характеръ |
вакуфныхъ учрежденй. Вакфъ аулодъ или частный вакфъ представ- |
‚ляется щуществомъ завъщаннымъ частнымъ лицомъ на содержанте |
мечети, школы или какого-нибудь благотворительнаго учрежденя ').
Въ завЪшательномъ актЬ (вакфъ-нама) жертвователь обыннов_енпо\
‚ ®) См. Русскай Въьотникь, сентнбрь, 1899 г.. : |[
1) На содержан!е вакуенымъ учреждений жертвовались вемли, свды, цв;_и_:—'-‘
‚вантъ-еврай, лавки и т. Д, ` :
' . НЕЛИ . 25*
к 1