СОВРЕМЕННАЯ
ЛѢТОПИСЬ.
729
стыни
можно
найти
плодороднѣйшіе
оазисы
съ
древнѣйшею
культурою;
тамъ
можно
наблюдать
самую
первобытную
пахоту
кочевника
ковыряющаго
землю
деревяннымъ
сукомъ
и
тамъ
же
можно
любоваться
прекраснымъ
видомъ
полей
воздѣланныхъ
ого-
роднымъ
способомъ.
Само
собою разумѣется
что
тамъ
гдѣ
земле-
дѣльческая
культура представляетъ столько разнообразныхъ
степеней
развитія
нѣтъ никакой
возможности
установить
среднія
нормы
для
обложенія
земель, такъ
какъ эти
нормы
были
бы
непригодны
для
крайнихъ
членовъ
огромнаго
ряда плательщиковъ. Изъ
этого
видно
какую пользу
для народнаго
хозяйства
приносило
то правило
что
каждый землевладѣлецъ
отдавалъ казнѣ
опредѣленную
часть своего
урожая
натурою:
здѣсь
не было мѣста
для
споровъ
ни
о
количе-
ствѣ,
ни
о качествѣ
зерна
подлежавшаго сдачѣ
въ
казну.
Практически
это осуществлялось
слѣдующимъ
образомъ:
въ те-
чете лѣта
мирабы
приводили
въ
своихъ
участкахъ
въ извѣстность,
сколько хлѣба
посѣяно
каждымъ домохозяиномъ,
и когда
наступало
время
умолота,
то доводили
объ
этомъ
до свѣдѣнія
серкера
кото-
рый
присылалъ
на мѣсто
своихъ
грамотныхъ
людей (муллъ)
для со-
ставленія
совмѣстно
съ мирабами
и
арыкъ-аксакаломъ
хараджныхъ
списковъ
(дефтеры).
Вымолоченное
на
полѣ
зерно
оставалось
не
убраннымъ, покакомисія
изъ
арыкъ-аксакала, муллы и мираба
не пе-
ремѣривала
его
и
не заносила противъ имени каждаго землевладельца
общее
число
единицъ
мѣры
уродившагося
хлѣба
и то
число мѣръ
которое
причиталось
въ
пользу
казны (одна
пятая
часть урожая или
20%) •
Провѣривъ
лично
податные
списки
перемѣромъ
хлѣба
на вы-
держку у нѣсколькихъ
землевладѣльцевъ,
серкеръ
подписывалъ эти
списки
и
представлялъ ихъ беку. Послѣ
этого
къ беку шли всѣ
же-
лавшіе
освободиться
отъ
уплаты хараджа,
и бекъ наводилъ справки,
дѣйствптельно
ли проситель
бѣденъ
и
ему
тяжело отдать
причитаю-
щуюся часть урожая.
Вычеркнувъ
изъ
хараджныхъ
списковъ
кого
хотѣлъ,
бекъ
утверждалъ
ихъ приложеніемъ
своей
печати, и затѣмъ
населеніе
свозило причитающійся
съ него хлѣбъ
въ магазины состояв-
шіе
въ завѣдываніи
серкеровъ.
Наблюдете за
исправнымъ
взносомъ
хлѣба
въ
казенные магазины
лежало
на
обязанности
аксакаловъ
и
туганчей,
при
чемъ хараджъ,
какъ освященная
религіею
подать, по-
ступалъ
исправно;
въ тѣхъ
же случаяхъ,
когда кто-либо
не приво-
зилъ своего
хараджа,
бекъ
приказывалъ наказывать
его
пока
не
очиститъ
своей .недоимки.
Часть
казеннаго
зерна
серкеры
выдавали, по письменнымъ
при-
казамъ бековъ,
войскамъ
и
другимъ
служилымъ
людямъ, а осталь-
ной хлѣбъ обращали
въ
деньги поступавшія
въ
ханскую казну. При
составлены
и утвержденіи
хараджныхъ
списковъ
и
при
обращеніи