Щербатской  писали  об  Андрееве:  «один  из  тончайших, 
глубоких  знатоков  быта  и вообще  жизни  нового  Востока 
в  Средней  Азии  и  Индии».739  М.  С. Андреев,  как  считал 
С.  П.  Толстов,  был  выдающимся 
этнографом­таджико­
ведом.740 А. А. Семенов  отмечал, что  «М. С. Андреев при­
надлежит  к числу тех весьма  немногих у нас этнографов, 
которые специализировались  на изучении  быта  и отчасти 
языка» таджикского  населения  Средней Азии.741 
М. С. Андреев  внес  большой  вклад  в  изучение  фоль­
клора  народов  Средней  Азии.742 Он  неоднократно  повто­
рял, что  собирание  и  изучение  произведений  народного 
творчества важно и интересно: 
• 
1. Своими  поэтическими  образами,  их  выражением  в 
слове  произведения  фольклора  представляют,  сами  по 
себе,  высокий  художественный  интерес.  Они  являются 
постоянным  живым  источником, 
из  которого  черпают 
нередко свой материал  литература  и музыка. 
2.  Они  ценны  как  живое  свидетельство  народа  о  са­
мом себе.  В них  отражается  его  быт, его семейные  и об­
щественные  отношения,  его  домашняя  обстановка,  его 
верования,  обряды  и обычаи.  В  них  можно  проследить 
пережитки  его  прошлого,  давно  пережитые  еврования  и 
настроения. 
3.  Они  представляют  большую  ценность  и  с  научной 
точки  зрения. К устному  творчеству  обращаются  ученые 
в своих попытках  объяснить  происхождение  поэзии  вооб­
ще.  Своеобразные  стилистические  приемы  народной 
поэзии  изучаются  параллельно  с художественными  прие­
мами  литературных  произведений  и дают  материал  для 
науки  о  процессе  и  законах  поэтического  творчества. 
Одним  из самых  распространенных,  наиболее  долго­
вечных и очень ценных  с научной  точки зрения  видов  на­
родной  поэзии  является  сказка,  считал  М.  С.  Андреев. 
Собирание  и  изучение  сказки  дает  возможность  просле­
дить  вопросы  заимствования  и  скрещивания 
отдельных 
мотивов  (и сюжетов) 
у разных  народов,  устанавливая 
этим  также следы  их 1культурнго общения  в  отдаленном 
прошлом;  сказка,  менее  связанная 
традиционной  фор­
мой, каждый  раз в процессе ее  рассказывания  позволяет 
наблюдать и фиксировать процесс народного  творчества. 
Положение, занимаемое в настоящее время народной сказ­
кой, подчеркивал  М. С. Андреев, таково, что  необходимо 
направить  все усилия,  чтобы  поскорее  зафиксировать  ее 
174