Такое  известие  не  могло  остаться  без  последствий. 
Рушанцы  начали  хватать  разведенных  было  у  них  кур, 
связывали  им  ноги  (чтобы  не  могли  выбраться)  и  сбра­
сывали  кур  в Пяндж.722 
Глава  четвертая  посвящена  вопросам  народного  ка­
лендаря  и  счету  времени.  Она  начинается  с  изложения  . 
счета  времени  в  Бадахшане  как  по  лунному,  так  и  по 
солнечному  календарю, с годом, состоящим  из  двенадца­
ти  месяцев.  Приводятся  все  лунные  и  солнечные  назва­
ния  месяцев.  Но  главное  внимание  М.  С.  Андреев  уде­
ляет  описанию  более  архаичного  оригинального  счета  по  . 
частям  тела  человека  — от  ногтей  до  головного  убора  и 
обратно.  М. С.  Андреев  сообщает,  что  в  горнотаджик­
ских  странах  для  определения  главных  ориентировочных 
моментов  в  году  служат  заметные  точки  на  панораме 
окружающих  гор,  точнее,  на  их  контурах,  вырисовываю­
щихся  на  небе. Место,  где  солнце  садится  или  восходит 
в  какой­нибудь  характерной  впадине  или  касается  вер­
хушки  какого­нибудь  пика,  служит  календарным  знаком 
наступления  того  или  иного  дня.  Но, сообщает  М. С. Ан­
дреев,  для  этого  нужно  было  строго 
следить  за  этим 
ориентиром  с  какого­нибудь  определенного  пункта  в до­
лине.  В Хуфе  этот  способ  счета  времени  не  применялся, 
там  для  этих  пел ей  служила  тень,  отбрасываемая  пиком 
«Цирув»,  что  означит  в  переводе  «свеча».  По  определе­
нию А.  К­  Писарчик,  этот  пик  называется  не  «Цирув». 
а  «Чирок»,  т.  е.  не  хуфским,  а  таджикским  словом  «лу­
чина»,  «свеча»,  а  вся  гора  называется  Чирок­Тах.723 
В  каждом  старом  хуфском  доме  был  еще  дополни­
тельный  календарь,  основанный  на  солнечном  луче,  по­
падающем  в  жилое  помещение  через  квадратное  отвер­
стие  в  крыше,  называемое  «руз».  В  домах  делались  от­
метки  мест, на  которые падают  лучи  солнца,  изменяющие 
угол  падения  в  зависимости  от  времени  года,  и. каждый 
раз  этот  луч,  падая  в  заранее  помеченные  календарные 
отметки,  указывал  главные дни  и времена  года,  наиболее 
важные  в жизни  хуфца. 
В  разделе  приложений  четвертой  главы  приведен  на­
родный  календарь  и счет  времени  в  Каратегине,  Оби­
Гарме, 
Гиссаре 
и  Ташкенте.  Благодаря 
внесенным 
А.  К.  Писарчик  дополнениями,  в  работе  приведено  уди­
вительно  детализированное  определение  времени  дня  у 
разных  памнреких  народностей.724 
168