и  самоназвание 
хуфцев 
(стр.  11 —14);  II.  Некоторые 
исторические  сведения,  предания  и  рассказы  о  прошлом 
строе  жизни  (стр.  15—45);  III.  Рождение,  младенчество 
и связанные  с этим  обычаи 
и верования  (стр. 46—82); 
IV.  Наречение  имени  (стр. 83—89);  V.  Детство  (некото­
рые  обычаи) 
(стр.  90—95);  VI.  Игры 
(стр.  96—119); 
VII.  Свадьба  (стр.  120—177);  VIII.  Замужняя  женщина 
(стр.  178—184);  IX. Смерть. Похороны.  Поминание  умер­
ших  (стр.  185—201); X.  Представления  о загробной  жиз­
ни  (стр.  202—208);  XI  Убивание  в  старое  время  стари­
ков  (стр.  209—211).  Книга  снабжена  также  предметно­  ' 
тематическим  указателем  (стр.  212—214)  и  указателем 
терминов  и  отдельных  слов  на  припамирских  и  других 
языках,  составленным  А.  К.  Писарчик 
(с'тР­  243—248), 
а  также  списком  сокращений  (стр.  249)  и  иллюстраций 
(стр.  250). В работе 21 иллюстрация  (16  фото и  5 рисун­
ков).  Текст  снабжен 
многочисленными  применениями 
автора,  а также  редактора  Л. К.  Писарчик. 
В  первой  главе  автор  дает  этимологию  слова  «Хуф», 
связанного  с  понятием  о высоте. Сообщая  о самих  жите­
лях  долины,  об  их происхождении,  обычаях  и диалектах, 
автор  пришел  к заключению,  что  они  являются,  как  они 
сами  называли  себя,  «настоящими  таджиками»,  более 
чистыми  даже,  чем  живущие  ниже  по  течению  реки 
Пяндж  таджики,  говорящие  на  таджикском  языке». 
Во  второй  главе  М.  С.  Андреев  приводит  интересные 
предания  о  заселении  как  Нижнего  Пянджа,  так  и само­
го Хуфа,  а  также  о первоначальных  обитателях  края. 
Помещены  более  подробные  сведения  об  отдаленных 
предках  хуфцев,  которых  местные  жители  называют  ка­
фирами  и  мугами.  Очень  интересными  являются  приве­
денные  многочисленные  примеры,  характеризующие  же­
стокость  и произвол 
местных 
правителей  и  бесправие 
эксплуататоруемого 
народа  в  эпоху  господства  «соб­
ственных»  правителей  «Ша»,  афганских,  а  затем  бухар­
ских  феодалов.  В  работе  приведены  данные  о  существо­
вании  рабства  в припамирских  странах. 
«Однако  здесь  нельзя  согласиться  с  автором,—возра­
жал  в  рецензии  на  работу  Н.  А. Кисляков,  —  который 
значительное  распространение  рабства  пытается  объяс­
нить  различием  в  вероисповедании 
простого  народа 
(исмаилиты)  и  правящей  верхушке  (сунниты);  причину 
этого  явления  следует  искать  в более  глубоких  явлениях 
11­207 
. ; . " ' . ' . • ' . . 
ißt