понимают  и  разговаривают  друг  с  другом  и  всегда  под­
черкивают,  что  у  них  один  общий  язык.  Говорить  поэто­
му можно  в настоящее  время  скорее о говорах,  наречиях, 
чем  о  диалектах».  «Сами 
ягнобцы,  —  писал  М.  С.  Ан­
дреев,  —  склонны  различать  среди  себя  четыре  гозора, 
согласно  существующему  естественному  делению  страны 
на  четыре  части:  1)  говор  «Теневой  стороны»...;  2)  говор 
«Солнечной  стороны»...;  3)  говор  «Верхней»  части  Ягно­
ба... и 4)  кульский  говор  селений, расположенных  по ле­
вому  притоку  р.  Ягноб­Дарьи».  М.  С.  Андреев  считал, 
что  сами  ягнобцы  различали  эти  говоры не особенно  уве­
ренно  и  некоторые  из  них  считали,  что  существует  ско­
рее только  три говора—теневой,  солнечный  и  кульский.652 
Новейшие  исследователи  ягнобского  языка  выделяют 
в  нем два  говора:  западный  и восточный, причем  первый 
соответствует  «теневому»  и  «солнечному»  говору  класси­
фикации  М.  С. Андреева,  а  восточный  — «кульскому»  и 
«верхнему»  говору М. С. Андреева.  Однако М. С. Андреев 
был,  несомненно,  прав,  подчеркивая  «сложность»  ягпоб­
­ ской диалектологии:  наряду  с западным  и восточным, су­
ществуют,  по  А. Л.  Хромову,  переходные  говоры, причем 
неоднородные  — степень 
смешения 
признаков  восточ­
ного и западного  говоров в них  различна.653 
В  Ягнобе  М. С.  Андреев  и  Е. М. Пещерсва  сделали 
большое  число  фольклорных  записей,  а  также  запиеей 
текстов  этнографического  содержания  и  отдельные  фра­
зы  — все  на  ягнобском  языке.  Как  указывалось  выше, 
вместе  с М.  С. Андреевым  приехал  в Ташкент  житель 
сел.  Маргтумайн  старик  Мулло  Ниёз,  помощь  которого 
в  выверке  записей  оказалась бесценной  (эта  работа  была 
произведена  в  конце  1927  —  начале  1928  гг.).  В  обра­
ботке  текстов  помогала  участница  экспедиции  Н.  В.  Ру­
синова.  Были  осуществлены 
переводы  этих  текстов. 
М.  С.  Андреев  с  участием  Н.  В. Русииовой  составил 
ягнобско­русский  словарь  и  таблицы  глаголов,  которые 
содержали  часть  лексики  собранных  текстов;  М.  С. Ан­
дреев  сделал  также  отдельные  заметки 
по  грамматике 
ягнобского языка. Познакомившийся  с рукописями  ягноб­
ских  текстов 
М.  С.  Андреева  А.  А.  Фрейман 
(март 
1928 г.)  писал:  «Только  что  получил  Ваше  письмо  от 
­  27  февраля  1928  г.  Известие  об  уже  готовом  к  печати, 
притом  столь  обильном  фольклорном 
ягнобском  мате­
риале  чрезвычайно  меня  обрадовал,  и  я  не  могу  отка­
10~2"7. 
. 
145