глухих местах, как страны  в верховьях  Аму­Дарьи. Муж­
чины обыкновенно  знают  теперь  только  названия  наибо­
лее популярных узоров, но и среди  женщин  больше  всего 
знают  узоры  и их  значение  главным  образом  старухи. 
Молодые же  женщины,  видимо, постепенно  теряющие  на 
наших глазах  прежнее  искусство  вышивания,  рукоделия, 
естественно,  знают  эти  узоры,  как  пришлось  убедиться, 
менее твердо».635 
Названная  работа  начинается  с  описания 
узоров  и 
изображений:  на  стенах  жилых  домов,  на  поверхности 
сосудов,  вышивок  и украшений  одежды  и т. д.  Но  самое 
большое  разнообразие  таджикского  орнамента  проявля­
лось  в узорах  чулок, ученому,  несмотря  на  быстрое про­
хождение экспедицией  припамирских стран летом  1925 г., 
удалось  собрать  около  80 образцов  различных  чулочных 
узоров. Их  описанию  посвящена  основная  часть  работы. 
По характеру сюжетов таджикский орнамент, употреб­
ляемый  при  вязании  чулок,  был  разделен  автором  на 
следующие  виды:  1)  воспроизведение  следов  животных; 
2)  животные, насекомые, птицы; 3)  части тела  различных­
животных;  4)  растения;  5)  различные  предметы  домаш­
него  обихода;  6)  рисунки,  заимствованные  без  знания 
значения  изображаемого  предмета;. 7)  человек,  кукла; 
8)  орнамент  мифологического  характера 
(«Лук  Руста­
ма», «дракон», «дракон  с рогами»  и др.). 
М.  С.  Андреев,  возвращаясь  через  Памир,  имел  воз­
можность  ознакомиться  и с  киргизским  бытом,  опреде­
лить  и  записать  около  тридцати  различных  узоров, со­
брать  ряд  образцов  киргизского  рукоделия,  главным  об­
разом  вышивок,  несколько  ковриков  местной  выделки, 
образцы  узоров,  составляемых  из  кусочков  цветных  тка­
ней и пр. Их описанию  с иллюстрациями  посвящена  вто­
рая  часть работы. 
Несмотря  на  то, что  положения  М. С. Андреева  о по­
вествовательном  характере  орнамента  таджиков  и  кир­
гиз  в свете  современной  науки  нуждаются  в определен­
ном пересмотре,  эта  книга  М.  С. Андреева  долго  еще 
будет  считаться  настольной  книгой  каждого  искусство­
веда  и  этнографа,  работающего  в  области  изучения 
таджикского  и  киргизского  орнамента.636 
В 1926 г. М. С. Андреев в качестве  старшего  драгома­
на  при  особой  советской  миссии  побывал  в  Афганиста­
не,037 которым  интересовался  уже  давно.  В  пределах 
141