в  музеях  страны  имело  огромное  значение  для  изучения 
истории  и  истории  культуры  таджикского  народа.  Под­
черкивая  большие  заслуги  М.  С.  Андреева  в  изучении 
этнографии  таджиков, Б.  Г. Гафуров  писал: 
«Одной  из  наиболее  важных  задач, которые  перед  на­
ми  стоят,  является  задача  изучения  старого,  уходящего 
быта,  заключающего  в  себе  величайшие  научные  ценно­
сти, которые могут сыграть  исключительно  большую  роль 
в  освещении  вопросов  истории  таджиков  и  других  наро­
дов Средней  Азии. С этим  медлить  нельзя, так  как  от­
дельные  элементы  старого  быта  быстро  исчезают.  Необ­
ходимо  обеспечить  приобретение  экспонатов  по  старому 
быту для  нашего музея».576 
По инициативе М. С. Андреева  и при  его личном  энер­
гичном  участии  в  Таджикистане,  а также  в  Узбекистане, 
Казахстане  было  создано  несколько  историко­краеведче­
ских музеев.577 
Первая  послереволюционная  поездка  М.  С.  Андреева 
состоялась  в  1921  г. Как  выше  упоминалось,  на  сей  раз 
выполняя  поручение  Научной  комиссии  по  обследованию 
быта  коренного  населения  Туркестана,  он  возглавляет 
экспедицию по обследованию  и сбору  материалов  для со­
ставления  этнографической  карты  Самаркандского,  Кат­
такурганского  и Джизакского 
уездов.  Эта  экспедиция 
посетила  и  обследовала  около  50  волостей,  где  ее  участ­
ники,  помимо  собирания  материалов  для  составления 
этнографической  карты,  занимались  фиксацией  наимено­
ваний  всех  селений,  через  которые  они  проходили  (и 
местных  толкований  этих  топонимов),  записывали  мест­
ные предания, легенды,  а также'собирали  материалы  для 
характеристики  быта  народностей,  их  обычаев,  верова­
ний, в том  числе  культы  идолов,  культы  очагов  и т. д.578 
На  долю  экспедиции,  возглавляемой 
М.  С.  Андрее­
вым,  как  отметил  Б.  И.  Пак,  на  этот  раз  «выпал  очень 
сложный  район  с  крайне  пестрым  составом  и  высокой 
плотностью  населения.  Здесь,  на  небольшом 
простран­
стве проживали  наряду  с этническим  большинством — 
узбеками — также 
и  казахи,  туркмены,  отставшие  от 
главной  массы,  прошедшей  на  юг;  таджики,  каракалпа­
ки, тюрки, не признающие  себя узбеками,  а также  арабы, 
иранцы,  кочующие  цыгане, туземные евреи».579 
После  благополучного  завершения  первой  послерево­
люционной 
поездки  М.  С.  Андреев  в  мае  1922  г.  писал 
128