оставив  записи,  стал  говорить  с нами  о вещах,  никогда 
нами  не слыханных... 
Ученый  стал  нам  рассказывать  о  Бухаре,  о  ее исто­
рии...,  о первом  и  величайшем  поэте  нашего  народа 
(Рудаки. — X. А. и Н. А.). Он наизусть читал  его стихи... 
Профессор  Андреев  рассказывал  нам  о других  вели­
ких людях  прошлого  (в том  числе  о Носире Хисраве. — 
X. А. и Н. А.),  вышедших  из среды  народа,  и с сожале­
нием говорил о том, что таджики, пребывавшие  столетия 
в  угнетении,  темноте,  невежестве,  плохо  знают  и  даже 
совсем не знают  своих великих  поэтов и ученых,  которых 
они дали  миру. 
— Но вы теперь должны  постараться  скорее познако­
миться  с ними,  воскресить их славу  в своем  народе. Они 
помогут  таджикам  полюбить  просвещение,  науку, искус­
ство». Далее М. С. Андреев убедил  ребят  в том, что «изу­
чать  историю,  культуру,  обычаи  народа  необходимо. 
Можно  ли сказать, что  вы знаете свой  народ?  В лучшем 
случае вы  хорошо  знаете  свой  кишлак.  Но  ведь  таджик­
ский  народ  живет  не  в  одном  кишлаке,  а  в  большой 
стране.  Много  таджиков  за  пределами  нашей  страны, к 
югу от Аму­Дарьи. Как жил  народ раньше? Живет  ли он 
сейчас так же, как жили его предки? Какие у него ремес­
ла  и  искусство?  Какие у него  сказки,  песни,  о  чем  гово­
рит в них  народ?  Все это вам  надо  постичь.  Если  не 
знаешь свой народ,.то и служить ему трудно... 
В последующие годы я познакомился  с творчеством  и 
Рудаки, и  Носира  Хиорава,  и  многих  других  деятелей 
культуры  прошлого,  изучил  историю  своего  народа.  Но 
русский  ученый, первый  сказавший  мне  «Знай  свой  на­
род»  — и сам  показавший  пример  любви  и  уважения  к 
моему народу, остался у меня в памяти  на  всю жизнь»."2 
Эта  необходимая  работа  была  выполнена  М.  С.  Ан­
дреевым  очень  поспешно,  в  течение  немногим 
более 
G месяцев. Она  базировалась  в основном  на  расспросном 
материале,  ряд  положений  исследования 
подвергся  со 
временем  уточнению  и исправлению.523  Даже  сам  автор, 
вспоминая  об  «Обзоре  таджикских  говоров»,  как­то  го­
ворил: «В  1930 г. по просьбе  правительства  Таджикской 
ССР  мною был наскоро  составлен  «Обзор  таджикских 
говоров»  как  материал  по состоявшейся  тогда  конферен­
ции по алфавиту  и.грамматике таджикского  языка. К со­
жалению, это первая  работа  по таджикской  диалектоло­
110