пригодилась  вся  предшествовавшая  долгая  тренировка 
по востоковедным  дисциплинам».461 
Несмотря  на  большую  загруженность  служебными  и 
общественными  делами,  М.  С. Андреев  буквально  вы­
краивал  время  на  продолжение  научной  работы. 
В 1920 г. он собрал  и затем  опубликовал  любопытный 
материал — сравнительную таблицу значений  предметов, 
виденных  во  сне,  у  различных  народностей  Средней 
Азии.462 
При  собирании  материалов  по  некоторым  интересо­
вавшим  М. С. Андреева  вопросам  в области  этнографии 
народов  Средней  Азии  ему  пришла  мысль  произвести  в 
виде опыта  краткую  предварительную  запись  того,  как 
одни  и те  же сновидения  толкуют  у разных  народностей 
Туркестана.  Автор  ограничивался  только  теми  народно­
стями, представителей  которых  он  мог  встречать  в Таш­
кенте, так как, считал он, предпринимать тогда  специаль­
ные поездки  на  места  для  опросов  не  представлялось 
возможным.  Ученый  опросил  представителей  и  тех  на­
родностей,  которые  были  не только  территориальными 
соседями  населения  Туркестана,  но и с  которыми  в силу 
религиозной  или  этнической  общности  было  бы  важно 
сопоставить  собираемые  данные.  Автор  собирал  народ­
ные толкования  спав,  записывая  их  от  разных  лиц, он 
не  пользовался  имеющимися  у  некоторых  из  народно­
стей сонниками, что положительно  сказалось  на  научном 
уровне. 
М. С. Андреев  опросил  представителей  14  различных 
народностей,  а  именно  узбеков  Ташкента,  узбеков  из 
окрестностей  Ташкента,  казахов  Сыр­Дарьннекой  обла­
сти, кашгарцев,  туркмен,  каратегинцев,  шугнанцев,  па­
Тани  — жителей  окрестностей  гор.  Пешавера  (Афганис­
тан),  персов,  таджиков  равнининых 
(из  г.  Ура­Тюбе), 
татар  казанских, башкир, дунган из гор Шуджу  и бухар­
ских евреев. 
К  опубликованной  таблице вещих  снов М. С. Андреев 
присоединил,  выделив  в особую  таблицу,  несколько  при­
мет, распространенных  у целого  ряда  народностей  Сред­
ней Азии. 
После  победы  Октябрьской  революции  и  установле­
ния  Советской  власти 
на  местах  с  целью  укрепления 
равноправия,  братского  сотрудничества  между  народа­
ми, освободившимися  от  колониального  и  национального 
32