го времени  (с  1 июля  по  1 сентября)  командировки  слу­
шателей  в  различные  местности  края.  По  мнению 
М. С. Андреева,  такая  практика  творила  чудеса.  «Пола­
гаю, — писал  он,  — что с этим  будут  согласны  все те, 
кто в этом  (летние выезды)  участвовал».441 
•  Оценивая организацию учебного процесса в Институте, 
ставший  после М. С. Андреева  директором  А..Э.  Шмидт 
отмечал: «Нельзя объективно не признать вполне удовле­
творительными  первые  два  года  учебной  деятельности 
Института.  В особенности  следует  отметить  прекрасные 
результаты, достигнутые  в практическом  ознакомлении 
слушателей  с языками  в течение двух первых летних  пе­
рерывов,  благодаря  упомянутым 
командировкам 
на 
места.  Именно  эти  практические  результаты  дали  воз­
можность  многим  слушателям  Института  с пользою  для 
дела  принять участие  в целом  ряде  научных  экспедиций 
и  работах, организованных  научными  и  правительствен­
ными учреждениями».442 
Сохранились  программы  читавшихся  М.  С.  Андрее­
ьым курсов в Восточном  институте, затем  в  Среднеазиат­
ском  государственном  университете.  Их  сопоставление 
наглядно  свидетельствует  о  совершенствоваши  ме­
тодических  навыков,  расширении  • «аучного  кругозора 
М. С. Андреева. 
В Восточном  институте  по  программе, 
составленной 
М. С. Андреевым  по этнографии  таджиков для  студентов 
третьего  года  обучения, на  I—II семестрах  предусматри­
валось рассмотрение следующих вопросов: 
I. Определение  названия  «таджик»  и  пределы  совре­
менного  расселения  таджиков.  Разделение  таджиков  по 
диалекту. Равнинные и горные таджики. Главные  районы 
обитания таджиков. Типы таджиков. 
II.  Материальная  культура: жилища, одежда, утварь, 
пища.  Главные  занятия: 
1)  земледелие,  ремесла,  про­
мыслы; 2)  скотоводство; 3)  торговля и др. 
III.  Обычаи,  сопровождающие 
различные  ­ случаи 
жизни:  рождение,,  обрезание,  детский  »возраст  (игры 
и пр.), свадьба, похороны, поминки и др. 
IV. Религия  официальная  и народная.  Формы  му­
сульманства.  Следы .старых  верований. Мифология  и де­
монология. Уранологические­ представления. Культ духов 
предков. Мазары.  Почитание деревьев, огня  и пр.,  лече­
колдуны, знахари .и проч.  ­ 
• . 
88