винский, — на  самом  деле  являлись  ареной  крупнейших 
историко­культурных  достижении». 
Тогда  же  в  селениях  Матчи,  особенно  в  Оббурдоне, 
М. С. Андревым  были  собраны  и расшифрованы  надписи 
и  даты  многочисленных  намогильных  памятников,  кото­
рые  позволили  ученому  прийти 
к  заключению,  что 
«несмотря  на  отрезанность  Матчи, 
ислам  был  распро­
странен  здесь,  видимо,  вскоре  после  того,  как  он  укре­
нился на равнинах  Туркестана».322 
М. С. Андреев  в мае  1916 г. по поручению  Туркестан­
ского кружка  любителей  археологии  производил  раскоп­
ки кургана  Наукат­Тепе  в  бывшем  Ходжентском  уезде.323 
В  1917 г. с целью  сбора  этнографических  материалов 
М. С. Андреев  совершает  поездки  по  городам  и  селам 
Северного Таджикистана.  В результате  этих  поездок  ему 
удалось  собрать  и  затем  опубликовать  любопытные  эт­
нографические  материалы  относительно  прозвищ  (всего 
из  16 селений), тогда  очень  распространенных  среди  гор­
ных  таджиков,  населявших  самое  верховье  реки  Зерав­
шан — горную Матчу.324