кружка  M. С. Андреев  и Н. Г. Маллицкий  совершают 
поездку  в  Исфару.  Они  побывали  в  пещере  Кони­Гут  и 
Варухском  ущелье.217 Тогда  М. С. Андреевым  были  сде­
ланы  при  «помощи  мокрой  бумаги  и  рисования  от  руки 
копии надписей на камне в Варухском  ущелье».218 Указы­
валось,  что почерк  надписи  куфический  и  время  — эпо­
ха арабского  завоевания.219 В июне того  же  года  на  засе­
дании  кружка  любителей  археологии  М.  С.  Андреевым 
было сделано  новое  сообщение  о  надписи  на  камне  из 
КониТута. 
Найденный  М. С. Андреевым  в  пещере  Кони­Гут  ка­
мень с надписью  вскоре  был  перевезен  в  Ташкент.  На 
одном  из  заседаний  кружка  было  заслушано  сообщение 
Н.  П.  Остроумова  с  демонстрированием 
фотографии 
этой  надписи.  Впоследствии  выяснилось,  что  первая 
строчка,  состоявшая  из  трех  строк  куфического  письма 
КониТута,  оказалась  шестнадцатым  стихом  сороковой 
суры  корана.220 
Но,  к  сожалению,  по  сообщению 
M.  E. Массона,  этот  камень  с надписью  пропал  из  Таш­
кентского музея еще до революции.221 
23 декабря  1896 г. на  первом  годичном  общем  собра­
нии  членов  кружка  археологии  М. С.  Андреев  выступил 
с докладом  о результатах  своей  поездки 
совместно  с 
Н. Г. Маллицким  для  осмотра  пещеры  Кони­Гута222  и 
ущелья  Варух,  а  также  о  снятых  им  копиях  надписей  с 
камня  близ  пещеры  и  со  скалы  ущелья  Варух  и  т.  д.223 
По мнению Е. А.Давидович  и Б. А. Литвинского,  резуль­
таты  весьма 
непродолжительной  поездки  в 
1896  г. 
М. С. Андреева  и Н. Г. Маллицкого  были  довольно  зна­
чительны.224 
В1895 г. М. С. Андреев  по  распоряжению  директора 
Ташкентской  учительской  семинарии 
и  по  ходатайству 
инспектора  народных училищ Туркестанского  края225 был 
командирован  по  учебному  ведомству  в Бухару  для  изу­
чения  таджикско­бухарского 
наречия.226  Путь  из  Таш­
кента  в  Самарканд  он  проделал  на  верховой 
лошади 
(железной  дороги  между  этими  городами  еще  не  было), 
а  затем  по  железной  дороге  от  Самарканда  до  Бухары. 
В Бухаре  он  прожил  месяца  полтора,  «приглядываясь  к 
своеобразно  кипевшей  тогда  жизни  этого  удивительного 
человеческого  муравейника,  умственного  и  духовного 
центра  Средней  Азии,  а заодно  и практикуясь  в  местном 
языке». Затем М. С. Аднреев  вновь  продолжил  свой  путь 
46