интересами  края».47  В  изучении  прошлого  таджикского 
парода,  говорил  М. С. Андреев, большие  возможности 
у  «подрастающей  молодежи,  начинающей 
работать, и 
той,  которой  еще  предстоит  работать  в  будущем.  От  их 
здоровой  любви  и интереса  к родной  старине  зависит 
многое».48  Целое  поколение  советских  ученых­востоко­
ведов  — Е.  М.  Пещерева,  Н.  Н.  Ершов,  А. К.  Писарчик 
и  другие — прошло  научную  школу  М.  С. Андреева.  Он 
был  отзывчивым  наставником 
и  консультантом  много­
численных  научных  работников  и  аспирантов  республик 
Средней  Азии.  М.  С.  Андреев  —  прекрасный 
педагог­
воспитатель  советской 
молодежи  —  студентов 
вузов 
среднеазиатских  республик.  Первые  аспиранты­таджики, 
будущие  этнографы  и  искусствоведы  — М.  Рахимов  и 
Н. Ыурджаиов — прошли  первую плодотворную  этногра­
фическую  практику  иод  руководством 
Михаила  Степа­
новича. 
М. С.  Андреев  честно  и самоотверженно  работал  как 
ученый, в широком смысле этого слова. Он собрал огром­
ное  количество  материалов,  написал  ряд  трудов  по 
лингвистике  и этнографии  народов  Средней Азии. 
В настоящей  работе  освещены  жизнь  и  деятельность 
востоковеда  М.  С.  Андреева,  показано,  главным  обра­
зом, его деятельное  участие в этнографическом  изучении 
Таджикистана,  в  многочисленных  эскпедициях.  Авторы 
не могут  претендовать  на  исчерпывающую  оценку  миро­
воззрения  ученого.  Это  должно  стать  предметом  спе­
циального исследования.43 
Приходится  сожалеть,  что  в  научной  литературе,  по­
мимо  двух  энциклопедических  заметок50  и  единственной 
статьи  А. К.  Писарчик,51  нет  исследований  о  жизни  и 
деятельности  М.  С.  Андреева.  Написание  такой  работы 
во  многом  содействовало  бы  выявлению  роли  и  места 
отечественного  востоковедения  как  в  истории  культуры 
народов  Средней  Азии, так  и  в  истории  мирового  восто­
коведения. 
Научная  деятельность  М.  С.  Андреева  совпадает  с 
эпохой,  связывающей  советское  востоковедение  с  рус­
ским  дореволюционным.  Поэтому  вопрос  об  отношении 
М.  С. Андреева 
к  научным  традициям,  о  месте  его  в 
истории  науки  имеет  важное  значение  для  истории  рус­
ского и советского  востоковедения  и прежде  всего — для 
изучения  прошлого  Таджикистана.  Нельзя  не  согласить­
18