48 
Надчные  сообщения 
Библиотеки  Чинаэского 
района  лишь  за 
4  месяца  1960  г.  обслужили  6  тыс.  чита­
телей,  выдав  им  около  50  тыс.  книг,  жур­
налов  и  других  изданий. 
В  домах  многих  колхозников,  особенно 
сельской  интеллигенции,  имеются 
личные 
библиотеки.  Например,  у  Героя 
Совет­
ского  Союза,  директора  11­летней  школы 
сел.  Ниязбаши  Абдуллы  Қ урбанова  и  его 
жены,  учительницы  той  же  школы 
Мах­
муды  Мухитдиновой 
личная 
библиотека 
включает  около  1000  книг — труды  клас­
сиков 
марксизма­ленинизма, 
произведе­
ния  современных  писателей,  классиков  уз­
бекской,  русской,  западноевропейской  ли­
тературы  и  т.  д. 
В  жизнь  и  быт 
сельского 
населения 
Узбекистана  прочно  вошла  периодическая 
печать. 
Только  в  Ташкентской 
области 
в  1960  г.  издавалось  две  областные,  десять 
городских,  19  районных  и  межрайонных, 
десятки  колхозных 
газет  и  системати­
чески 
выпускалось 
несколько 
тысяч 
стенных  газет8. 
Жители  кишлака  выписывают 
местные, 
республиканские  и  центральные  газеты  и 
журналы.  Например,  лишь  в  8  бригадах 
колхоза  им.  Ленина  Янгиюльского  района 
36  человек  выписывают 
газету 
<Кизил 
Узбекистон>,  33—«Тошкент  хакикати>, 31— 
«Янгийул»,  20—журнал  «Муштум»,  15— 
журнал  «Узбекистан  хотин­кизлари»  и т.  д. 
Многие  семьи 
выписывают  по  нескольку 
газет  и  журналов. 
Большую 
культурно­политическую  рабо­
ту  ведут  среди  сельского  населения  клубы, 
красные  чайханы  и  другие  культурно­про­
светительные  учреждения,  республиканское 
Общество 
по 
распространению  политиче­
ских  и  научных 
знаний  и  его 
местные 
секции.  Вся  эта  работа 
осуществляется 
под  руководством  партийных,  советских  и 
общественных  организаций. 
Важной 
формой 
культурно­политиче­
ского  воспитания  трудящихся  масс  являет­
ся  лекционная  пропаганда.  Среди  населе­
ния,  особенна  у  молодежи, 
наиболее  по­
пулярны  лекции  о  международном  поло­
жении,  конкретных  вопросах  коммунисти­
ческого  строительства,  успехах  науки  и 
техники,  передовой  практики; 
беседы  и 
лекции 
о  любви  и  дружбе, 
о  браке  и 
семье,  о  культуре, 
искусстве, 
этике 
и 
эстетике. 
Огромное  влияние 
оказывают  на  куль­
турную  жизнь 
кишлака 
такие 
мощные 
средства  идеологического  воздействия,  как 
радио,  кино,  телевидение. 
Сейчас  завер­
шается  сплошная  кинофикация, 
радиофи­
кация  и 
успешно 
развертывается 
теле­
фикация  Ташкентской 
области,  где  име­
ется  свыше  213  тыс. 
радиоточек, 
более 
77  тыс.  радиоприемников,  37  тыс.  телеви­
зоров,  185  радиоузлов  (из  них  131 —в  кол­
хозах)8. 
8  «Ташкентская  правда»,  5  мая  1960  г. 
* «Тошкент 
хакикати», 
25 
февраля 
I9G2  г. 
Например,  в  колхозе  им.  Ахунбабаева 
Орджоникидзевского 
района 
радиофици­
рованы  все  дома  колхозников  и  общест­
венные  здания  поселка.  Во  многих  местах 
установлены  усилители. 
Широка  и  разно­
образна  программа  колхозного  радиоузла. 
При нем  организована  группа  общественни­
ков,  готовящих  доклады  и  беседы  на  раз­
личные  темы  и  выступающих  с  ними  по 
радио.  В  их  числе — председатель  колхоза, 
парторг,  главный  бухгалтер,  агроном,  зоо­
техник,  учителя  и  медработники  кишлака. 
В  повышении  культурного  уровня  сель­
ского  населения  большую  роль  играют  со­
здаваемые 
на 
общественных 
началах 
различные 
кружки, 
курсы  и  народные 
университеты 
культуры. 
В 
августе 
1960  г.  в  колхозе 
«Кзыл 
йЪбекистон». 
Орджоникидзевского 
района 
впервые  в 
республике начал  работать  колхозный уни­
верситет  культуры, а в колхозе  им.  Ленина 
Янгиюльского 
района  с  февраля  1961  г. 
действует  университет  культуры  для  жен­
щин.  Эта  новая  форма  коммунистического 
воспитания  масс  получает  все  большую 
популярность  в  колхозах  республики,  осо­
бенно  среди  молодежи. 
Примечательно, 
что  почти  все  лекторы  колхозных  универ­
ситетов  культуры  являются 
представите­
лями  местной 
интеллигенции. 
Например, 
в  колхозе  им.  Ленина  работой  университе­
та  руководит  сельская  учительница  М. Му­
хитдинова. 
Тот  факт,  что  в  кишлаке  стало  возмож­
ным  открыть  университет  культуры  и обес­
печить  занятия  в  нем  в  основном  своими 
силами,  говорит  о  больших 
изменениях 
в  культурной  жизни  сельского  населения 
и  еще  раз  подчеркивает 
ведущую 
роль 
сельской  интеллигенции  в  подъеме  культу­
ры  колхозного  крестьянства. 
Непрерывно  повышается  и  медицинская 
культура  населения  кишлака. Уже  в  1960 г. 
в 
Ташкентской 
области 
насчитывалось 
1085  врачей  и  почти  в  пять  раз  больше 
среднего  медперсонала10.  Только  в  Байт­
кургане,  где  имеется 
роддом  и  больница 
(на  25  коек) 
работало  20  человек  меди­
цинского  персонала. 
Они  не  только  ока­
зывают  квалифицированную 
медицинскую 
помощь  населению,  но  и  ведут  большую 
санитарно­просветительную  работу. 
Рост  культурно­просветительной  работы, 
успехи  народного 
здравоохранения 
спо­
собствуют 
повышению 
авторитета  меди­
цины  и  медицинских 
учреждений 
среди 
сельского  населения  и  играют 
большую 
роль  в  избавлении  его  от  различных  пред­
рассудков  и  суеверий. 
Однако  некоторая,  отсталая  часть  на­
селения,  в  первую  очередь  пожилые  люди, 
все  еще  обращаются  при  заболеваниях  и 
несчастных  случаях  к  «помощи»  мулл, зна­
харей,  совершают  жертвоприношения,  по­
клонения  «святым  местам»  (например,  ма­
зарам  Зангиата,  Сандбаттолгози)  и  т.  п. 
10  «Ташкентская 
правда». 
26 
июля 
1960  г.