НОа оо РР
ВЫа а Золо) - Эй | -енЙ
ВЕН ент от : РО
е ‚ 8 ля168 нению их, Заратуштра является —-
` конечно/ раздирали не живых людей, а трупы, которыежаяуыекая тенденция!%'). По-м УООЕРЕ В пивессо ННа
- . ` заш защитником более б едных слоев в племени, эксплоатиру=:
ЧЕ складывались в особых местах, доступных собакам. заш — защ, _ Поэтому я не считаю фантасти=: е
Н'‹ : Далеко не все моменты религии магов были приемле- ме емых ВОЖДЯМИ и знатью, е т 2а
Ё.Н.'Ь".' : у = : |чесмодческим предположение, что крупное народное дв ” З
НЕ ` мы для племен Восточного Ирана. Одним нз таких мозЧёсмо: З я ' Дария 1 о
Н : ! прМи ЧЕЬ В аа, — котоозкоторое охватило в первый год цпарствования ар ”
ЬМ': ментов для оседлых скотоводов Востока были жертвопри» КеТри» Р Бахистунской-Надииси 5 39) Ма
ЧЩ!Ё'-\"" ношения крупного рогатого скота, основы хозяйства этих|СОТрих| сотласно свидетельству у М ) вспых ст ай
ЕЕа тому ‹ Заратуштра-выступает про: гиаре-гиану, т: е. Мервский оазис (современные Мары) вспых- я
е племен. Поэтому пророк Заратуштра выступает против рез! Г@ре- РННН оастризма, -Оно- было-подав: с
"г;\іі —лигии, требовавшей, чтобы ее „жрецы и жертвователи през Ну/ем нуло под воздействнем зороастр Ба: езужнтатее — о8
НВа а неОВО ННЕ ; ‚ лене.|лено по приказу Дария сатраном  Бактрии в резуль ее
е давали скот жажде убийства “!5). Нанбодее же неприемлез Лёне ! е аЕ,
ПНЕа е ок Ё ) ст страшного кровопролития. Убито было по официаль с
_ ° Мым для племен Востока было социальное содержание рез СТОре: ©Тр - : : 2
е ! а › лако- данным больше 55.000 мятежников, цифра громадная по:
`` — лигии магов, опоры рабовладельческой знати Мидин, кото-| дё о- д : : * - о Е.
на ы . по демосзае еРоа-) сравпению с теми числами убитых, которые называн
-. `° ° рая пыталась сменить своей властью племенную демохра-) ©Рба-| сравне! Е о т
ЦЁ… ° пеечен й : — оф ‘офилнальные данные в результате подавления восста 3
``° тию прошлого, В результате дальнейшего усилення знати °Фти ©Ф 1У На я
НО . : : - : : ` зави. западных областях державы Ахеменидов!“%%). Уже этахгро= —
о племенной союз мидян перерос в большую державу, под:  ЗаБд- | зай : ее =
ИИ аЕ- : ь ! Ф г х : э ооы
іНЁЁЁЗ_-'-"' чинившую себе Иран и часть Передней Азии. Племена  М%на | мадная цифра у ”гыхбс дечаствовьа;тъ исчиноОнивскрукт
1‘&_ ‚ Востока упорно боролись с завоевателями, наступающими 8 ми | В БОССТанн:“;'цол_жНЫ Ёдн у сльно-мнысимеем здесь:делоне
ле - э у ВЕ ЭЙС тел В ЧЕа
!|э=_.5-; ‚ © сёверо-запада. О борьбе Восточного Ирана с мидянами | Мёми | Населения 1ЕЕСЛи ЛЕ НеТВиЕе он
НЕ : . 5 „ 2н6 в) нодлинным народным восстанием, то, надо полагать, В
';; — Нам сообщает древний среднеазиатский эпос, вскрытый в | 4% в ; ' силы. —
Ц‘ е ! : : 19у — быу | было направлено против знати, которая, опираясь на З
`` свидетельствах античной традиции В. В, Бартольдом'%),  ©98:), | 5Ы народ-
И Бовьб 5 ° са,о ) сатрапа Бактрии, стала: чрезмерно эксплоатировать нар 3
ЕЕ 'орьба племен Востока за свою свободу, за свою старую | ую. ; но-не мог-не-быбь-противником:
…Ці;._:_ь..*_- племенную демократию еще более усилилась, когда на Чна | 8е массы. Дарий, конечно, не › с петолЕЕс В
НЕа И { - | пбулу › подобных восстаний, которые угрожали гибелью ла
`( — западе Ирана захватили власть Ахемениды, при которых  бых Г ` Ахеменидов. Правда, Дарий не:
МЕ Ерасо : 3 . и
` © рабовладёльческая знать Мидии и Персии стала верши-| №и- Ковласти знати, во н власти е отноптейае оа
НЕО А н . - од Одобрял беспредельное хищничество знати по отнош! Е
` — с телем судеб свонх народов и стала стремиться подчинить | Эь ле —
&Ё с ОЕ : |коо)конизам, Будучи наиболее дальновидным представит са
; — своему полному господству и племена Востока. В усло»! “то») ®! : сохпанить тосподство знати —
| -— — виях жестокой борьбы племен Восточного Ирана за свою юю | СВОего класса, он пытался Р -плозтании Ё
е дре - пЕ - |нр, ) при условии защиты народа от безудержной эксплоатации — —
-— древнюю племенную демократию, разрушаемую завоевае МБа- ) ®
Н ; ‹ со-стороны знати. Содиальное содержание своего релия — —
`° — тёлями Запада, и создается то религиозное течение, ко- ) о- © Р ВЕ ы с етко _
ННЕ Е * ТТ › гиозного мировоззрения Дарий выразил наи олее ч ТЕРЫ
— торое нашло свое отражение в Гатах и носителем кото= о- ! ® - опоннпНН Н е
Пк З Е кЕонЫ 1В ‚ в своей гробничной надписи, в накширустемской над ОИа
і;г.-_. рого был Заратуштра, Подобное положение не противо-| №во- ° ННЕ - т о своем - стремлении смягчить — —
А?“Р ` — речит определению времени жизни  велякого пророка — ор ВОИ ОН о ЗАяваяе: . персидском — „—
-ЁФ.Ъ" А на . : . @ сс социальные противоречия в современном ему пер ВЕ
` — Ахурамазды, предложенному рядом весьма авторитетных — “ых 6 : Н сосольбаение, чтобы: простололиае —
| — исследователей '*)); С другой стороны, согласно. мнению | %ню ) °оществе: „Не мое это одобрение, хобревие, —
МИ е : З знатного ради плохое переносил. Не мое это одобр ОНИ
'іЁдъ,_- ` Весьма крупных ученых в религии Зороастра может  “ет “ Е я #66), —
Е г ч— — чтобы анатный простолюдина ради плохое переносил ), —
й ! ‘Е --_'._б!›іть_ установлена денетвительно сильная демократичес- г зес- г - 8 ДутЕНВа
вОа - . .. о
ь Ёі }_ нра ; ` : 3
Ё.Ё'гі_еёёі_-‚!'!' : о38 фе осс